|
||||
| نام کتاب : إعراب القرآن العظيم المنسوب لزكريا الانصارى نویسنده : الأنصاري، زكريا جلد : 1 صفحه : 448 | ||||
|
قوله: (لِيَجْزِيَ اللَّهُ) : متعلق بـ قوله: (بَدَّلُوا) أو ب (صَدَقُوا) أو ب (عَاهَدُوا) . قوله: (وَرَدَّ اللَّهُ الَّذِينَ كَفَرُوا) : عطف على (اذْكُرُوا نِعْمَةَ اللهِ) . قوله: (بِغَيْظِهِمْ) : حال، وقيل متعلق بـ "رَدَّ". قوله: (لَمْ يَنَالُوا) : حال. قوله: (مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ) : حال. قوله: (مِنْ صَيَاصِيهِمْ) : متعلق بـ " أنْزَلَ "، والصياصي: الحصون، واحدتها: صيصة، قيل: وأصل الصيصية: قرن الثور، سمى بذلك؛ لامتناعه به، ودفعه به عن نفسه. قوله: (فَرِيقًا تَقْتُلُونَ) : (فَرِيقًا) : مفعول "تَقْتُلُونَ". قوله: (سَرَاحًا) : اسم واقع موقع التسريح. قوله: (ضِعْفَين) : نصبا على المصدر. قوله: (فيَطْمَعَ) : منصوب على جواب النهي. قوله: (وَقِرنَ) بكسر القاف من: وَقَرَ يَقِرُ: إذا ثبت، ومنه الوقار؛ ففاؤه محذوفة، وقيل هو من: قرَّ يقرُّ، ولكن حذفت إحدى الرائين. كما حذفت إحدى اللامين في " ظللت " فِرارَا من التكرير. ويقرأ بالفتح وهو من " وقر " لا غير وحذف إحدى الرائين. قوله: (وَلَا تَبَرَّجْنَ تَبَرُّجَ الْجَاهِلِيَّةِ الْأُولَى) : أي: تبرجا مثل تبرج النساء في الجاهلية الأولى. قوده: (أَعَدَّ اللَّهُ لَهُمْ) : خبر "إنَّ"، وما بينهما عطف على اسمها. قوله: (الْخِيَرَةُ) : اسم للاختيار. |
||||
| نام کتاب : إعراب القرآن العظيم المنسوب لزكريا الانصارى نویسنده : الأنصاري، زكريا جلد : 1 صفحه : 448 | ||||
|
www.eShia.ir