|
||||
| نام کتاب : إعراب القرآن العظيم المنسوب لزكريا الانصارى نویسنده : الأنصاري، زكريا جلد : 1 صفحه : 441 | ||||
|
سورة لقمان قوله: (هُدًى وَرَحْمَةً) : حالان من "آيَاتُ"، والعامل: معنى الإشارة، والرفع على إضمار مبتدأ. قوله: (لَهْوَ الْحَدِيثِ) : الإضافة على تقدير "مِن"؛ كقولك: ثوب خزٍّ. قوله: (وَيَتَّخِذَهَا هُزُوًا) : (يتخذها) : مرفوع؛ عطفًا على (يَشْتَرِى) ، والنصب؛ عطفَا على " ليُضِل". قوله: (كَأَنْ لَمْ يَسْمَعْهَا) : حال إما من المستكن في "وَلَّى" أو من المستكن في "مُسْتَكْبِرًا". قوله: (وَعْدَ اللَّهِ حَقًّا) : قيل: مصدران مؤكدان: الأول: مؤكد لنفسه، والثانى: مؤكد لغيره؛ لأن قوله: (لهم جنات النعيم) ، في معنى: وعدهم جنات النعيم، فأكد معنى الوعد بالوعد، وأما (حَقًّا) فدال على معنى الثبات، أى: حق ذلك لهم حقا. قوله: (بِغَيْرِ عَمَدٍ تَرَوْنَهَا) : حال. قوله: (أنْ تَمِيدَ بِكمْ) : كراهة أن تميد بكم. قوله: (هَذَا خَلْقُ اللَّهِ) : الإشارة إلى ما ذكر من المخلوقات، والخلق بمعنى المخلوق. قوله: (وَإِذْ قَالَ لُقْمَانُ) : (إذ) : ظرف للإبتدء. قوله: (وَهُوَ يَعِظهُ) : حال. قوله: (وَهْنًا) : الوهن: مصدر قولك: وهن فلان يهن، وهنًا: إذا ضعف، وهو مصدر في موضع الحال. |
||||
| نام کتاب : إعراب القرآن العظيم المنسوب لزكريا الانصارى نویسنده : الأنصاري، زكريا جلد : 1 صفحه : 441 | ||||
|
www.eShia.ir