|
||||
| نام کتاب : إعراب القرآن العظيم المنسوب لزكريا الانصارى نویسنده : الأنصاري، زكريا جلد : 1 صفحه : 435 | ||||
|
قوله: (وَعَادًا وَثَمُودَ) : أي: وأهلكنا. قوله: (وَقَارُونَ) : أي: وأهلكنا أيضًا. قوله: (فَكُلًّا أَخَذْنَا بِذَنْبِهِ) : هو مفعول "أَخَذْنَا". قوله: (كَمَثَلِ الْعَنْكَبُوتِ) : "العنكبوت": يذكر ويؤنث، ويقع على الواحد والجمع، والنون فيه أصل، وتاؤه زائدة؛ بدليل قولهم في تكسيره: عناكب، وفى تصغيره: عنيكب" قوله: (إِلَّا الَّذِينَ ظَلَمُوا) : في موضع نصب إما على البدل من "أهل الكتاب"، وإما على الاستثناء وهو من الجنس. قوله تعالى: (وَكَذَلِكَ أَنْزَلْنَا) : أي: إنزالا مثل ذلك الإنزال. قوله: (أَنَّا أَنْزَلْنَا) : فاعل "يَكْفِهِمْ". قوله: (يَوْمَ يَغْشَاهُم) : ظرف للإحاطة، أو مفعول " اذكر" محذوفة. قوله: (غُرَفًا) : مفعول ثانٍ على حذف حرف الجر، أي: في غرف، على حد قوله: أمَرتُكَ الخَيرَ. قوله: (نِعْمَ أَجْرُ الْعَامِلِينَ) : المخصوص يجوز أن يكون: "الَّذِينَ آمَنُوا "، على حذف المضاف، والتقدير: نِعْمَ أَجْرُ الْعَامِلِينَ أجر الذين صبروا؛ فحذف المضاف؛ كقوله تعالى: (سَاءَ مَثَلاً القَومُ) . قوله: (وَكَأَيِّنْ مِنْ دَابَّةٍ) : (وَكَأَيِّنْ) : مبتدأ، و (اللَّهُ يَرْزُقُهَا) : مبتدأ وخبره، وهو خبر. (كَأَيِّنْ) . قوله: (وَإِنَّ الدَّارَ الْآخِرَةَ لَهِيَ الْحَيَوَانُ) : فى الكلام حذف، إما من أوله، وإما من آخره، أي: وإن حياة الدار الآخرة هي دار الحيوان. أو وإن الدار الآخر ة هي دار الحيوان. |
||||
| نام کتاب : إعراب القرآن العظيم المنسوب لزكريا الانصارى نویسنده : الأنصاري، زكريا جلد : 1 صفحه : 435 | ||||
|
www.eShia.ir