|
||||
| نام کتاب : إعراب القرآن العظيم المنسوب لزكريا الانصارى نویسنده : الأنصاري، زكريا جلد : 1 صفحه : 433 | ||||
|
وَيْ كأنْ مَنْ يكنْ له نَشَبٌ يُحْ. . . بَبْ ومَنْ يَفْتَقِرْ يَعِشْ عيشَ ضُرِّ لأنه تندم على ما سلف في تفريطه لماله. وذهب أبو الحسن إلى أن أصله ويك بالاتصال وهي كلمة تنبيه؛ كقوله: ولقد شَفَى نفسي وأَبْرَأَ سُقْمَها. . . قيلُ الفوارسِ وَيْكَ عنترَ أَقْدمِ و"أن" عنده منصوبة بـ " اعلم "مضمرة بعد ويك: أي: ويك اعلم أن الله. قوله: (لَوْلَا أَنْ مَنَّ اللَّهُ عَلَيْنَا) : (أن) مع ما بعدها في تأويل المصدر في محل الابتداء بعد "لَوْلَا"، والخبر محذوف. قوله: (قُلْ رَبِّي أَعْلَمُ مَنْ جَاءَ بِالْهُدَى) (مَنْ) : مفعول بفعل محذوف دل عليه " أَعْلَمُ". قوله: (إِلَّا رَحْمَةً) : مستثنى منقطع. قوله: (إِلَّا وَجْهَهُ) : استثناء متصل. |
||||
| نام کتاب : إعراب القرآن العظيم المنسوب لزكريا الانصارى نویسنده : الأنصاري، زكريا جلد : 1 صفحه : 433 | ||||
|
www.eShia.ir