|
||||
| نام کتاب : إعراب القرآن العظيم المنسوب لزكريا الانصارى نویسنده : الأنصاري، زكريا جلد : 1 صفحه : 430 | ||||
|
قوله: (وَاضْمُمْ إِلَيْكَ جَنَاحَكَ مِنَ الرَّهْبِ) : جناحاه: يداه، و (مِنَ الرَّهْبِ) : متعلق بـ "اضْمُمْ". قيل: إن المعنى: إذا أصابك الرهب فاضمم إليك جناحك، جعل الرهب الذي كان يصيب سببا وعلة فيما أمر به من ضم جناحه إليه. قوله: (إِلَى فِرْعَوْنَ) متعلق بمحذوف، وذلك المحذوف حال، أي: مرسلا بهما إلى فرعون. قوله: (رِدْءًا) : حال، أي: معينا. قوله: (بِآيَاتِنَا) متعلق بـ (يَصِلُونَ) . وقال بعضهم: إنه متعلق بـ "الْغَالِبُونَ" ولكن في ذلك تقدم أبعاض الصلة على الموصول، اللهم إلا أن تجعل الألف واللام للتعريف. قوله: (بَيِّنَاتٍ) : حالٍ. قوله: (إِنَّهُ لَا يُفْلِحُ الظَّالِمُونَ) ضمير الشأن. قوله: (كَيْفَ كَانَ عَاقِبَةُ الظَّالِمِينَ) : "كيف": خبر كان. . قوله: (وَيَوْمَ الْقِيَامَةِ هُمْ مِنَ الْمَقْبُوحِينَ) : معطوف على محل "فِى هَذِهِ ". قوله: (بَصَائِرَ) : حال من "الكتَاب"، أو مفعول له. قوله: (بِجَانِبِ الْغَرْبِيِّ) : أي: بجانب المكان الغربى. قوله: (إِذْ قَضَيْنَا) : "إِذ" معمول للاستقرار. قوله: (تَتْلُو عَلَيْهِمْ آيَاتِنَا) : (تَتْلُو) : خبر بعد خبر. قوله: (وَلَكِنْ رَحْمَةً) أي: رحمناك رحمةً؛ فهو مصدر له. قوله: (لِتُنْذِرَ) : أرسلناك لتنذر. قوله: (فَيَقُولُوا) عطف على (أَنْ تُصِيبَهُمْ) . قوله: (فَنَتَّبِعَ) جواب التحضيض. |
||||
| نام کتاب : إعراب القرآن العظيم المنسوب لزكريا الانصارى نویسنده : الأنصاري، زكريا جلد : 1 صفحه : 430 | ||||
|
www.eShia.ir