|
||||
| نام کتاب : إعراب القرآن العظيم المنسوب لزكريا الانصارى نویسنده : الأنصاري، زكريا جلد : 1 صفحه : 427 | ||||
|
قوله: (قُلْ عَسَى أَنْ يَكُونَ رَدِفَ لَكُمْ) : (عسى) : يجوز أن تكون تامة، وأغنى، أن يكون " عن الاسم والخبر، و (كَانَ) فيها ضمير الشأن يفسره الجملة بعده، واللام في "لكم" زائدة مقوية للفعل. قوله: (مَا تُكِنُّ) : من أكننت الشيء: إذا أخفيته في نفسك إكنانًا. . قوله: (وَمَا مِنْ غَائِبَةٍ) : التاء في "غَائِبَةٍ" يحتمل أن تكون للتأنيث، وأن تكون للمبالغة. قوله: (وَيَوْمَ نَحْشُرُ مِنْ كُلِّ أُمَّةٍ) أي: اذكر. قوله: (وَيَوْمَ يُنْفَخُ فِي الصُّورِ فَفَزِعَ) : معناه: المستقبل؛ لأنه معطوف على مستقبل. قوله: (وَكُلٌّ أَتَوْهُ) : أصله: أتيوه، فاستثقلت الضمة على الباء، فنقلت إلى التاء، فالتقى ساكنان الياء والواو؛ فحذفت الياء. قوله: (تَحْسَبُهَا جَامِدَةً) : حال. قوله: (وَهِيَ تَمُرُّ) : الجملة حال أيضا. قوله: (صُنْعَ اللَّهِ) : مصدر مؤكد لما قبله، والعامل فيه ما دَلَّ عليه (تَمُرُّ) ؛ لأن ذلك من صنع الله. قوله: (هَلْ تُجْزَوْنَ) أي: يقال لهم ذلك. |
||||
| نام کتاب : إعراب القرآن العظيم المنسوب لزكريا الانصارى نویسنده : الأنصاري، زكريا جلد : 1 صفحه : 427 | ||||
|
www.eShia.ir