|
||||
| نام کتاب : إعراب القرآن العظيم المنسوب لزكريا الانصارى نویسنده : الأنصاري، زكريا جلد : 1 صفحه : 422 | ||||
|
قوله: (يَوْمَ لَا يَنْفَعُ) بدل من قوله: (يَوْمَ يُبْعَثُونَ) . ومفعول (يَنْفَعُ) : أحدا. قوله: (إِلَّا مَنْ أَتَى اللَّهَ بِقَلْبٍ سَلِيمٍ) : (مَن) في موضع نصب أو في موضع رفع. قوله: (أَيْنَ مَا كُنْتُمْ تَعْبُدُونَ) : "ما": موصول مبتدأ وخبره " أين ". قوله: (إِذْ نُسَوِّيكُمْ) "إذ": ظرف للاستقرار الذي تعلق به "في". قوله: (فَنَكُونَ) معطوف على "كَرَّةً"؛ أنه في معنى نُكَرَّ. قوله: (كَذَّبَتْ قَوْمُ نُوحٍ) : اسم الجمع من الآدميين يُذكر ويُؤنث كرهط ونفر وقوم؛ كما جاء في التنزيل (وَكَذَّبَ بِهِ قَوْمُكَ) ، (كَذَّبَتْ قَوْمُ نُوحٍ) ، قوله: (وَاتَّبَعَكَ الْأَرْذَلُونَ) : حال، و "قد" مقدرة. قوله: (وَمَا عِلْمِي) : "ما": استفهام، (عِلْمِي) : الخبر. قوله: (أَتَبْنُونَ بِكُلِّ رِيعٍ آيَةً) : (آيَةً) : يجوز أن تكون مفعولا به "تَبْنُونَ"، وأن تكون مفعولا له، ومفعول "تَبْنُونَ" محذوف، أي: تبنون بكل ريع بنيانًا أو قصرًا، و (تَعْبَثُونَ) حال. قوله: (مَصَانِعَ) : واحدها: مصنعة بفتح النون وضمها، والمصانع: الحصون، والحياض يجمع فيها الماء. قوله: (وَإِذَا بَطَشْتُمْ بَطَشْتُمْ جَبَّارِينَ) : "إذا": منصوب بـ "بَطَشْتُمْ" الثاثى. قوله تعالى: (أَمَدَّكُمْ) ، هذه الجملة مفسرة لما قبلها. قوله: (بِأَنْعَامٍ) : جمع نعم. |
||||
| نام کتاب : إعراب القرآن العظيم المنسوب لزكريا الانصارى نویسنده : الأنصاري، زكريا جلد : 1 صفحه : 422 | ||||
|
www.eShia.ir