|
||||
| نام کتاب : إعراب القرآن العظيم المنسوب لزكريا الانصارى نویسنده : الأنصاري، زكريا جلد : 1 صفحه : 416 | ||||
|
سورة الفرقان ْقوله: (ظُلْمًا) : يجوز أن يكون مفعولا به على معنى فعلوا ظلمًا، ويجوز أن يكون مصدرًا في موضع الحال على معنى وردوا ظالمين. قوله: (وَقَالُوا أَسَاطِيرُ الْأَوَّلِينَ اكْتَتَبَهَا) أي: هذه أساطير الأولين مكتتبة. قوله: (بُكْرَةً وَأَصِيلًا) ظرفان لقوله " تُمْلَى". قوله: (وَقَالُوا مَالِ هَذَا الرَّسُولِ) : "ما" استفهام في موضع رفع بالابتداء، والخبر: لـ " هذا "، وهذه اللام مفصولة عن " هذا " في مصحف عثمان رضي الله عنه. قوله: (فَيَكُونَ مَعَهُ نَذِيرًا) منصوب جواب "لولا". قوله: (وَيَجْعَلْ لَكَ قُصُورًا) عطف على موضع " جعل " وموضعه جزم؛ لأنه جواب الشرط. قوله: (وَأَعْتَدْنَا لِمَنْ كَذَّبَ بِالسَّاعَةِ سَعِيرًا) : الأصل أعددنا، فقلبت الأولى تاء؛ كراهة اجتماع المثلين مع قرب التاء من الدال لقرب المخرج، والسَّعير: فعيل بمعنى مفعول. وقيل: اسم من أسماء جهنم. قوله: (مُقَرَّنِينَ) : حال من الضمير في " أُلْقُوا، و "مكَانًا" ظرف لـ " أُلْقُوا". قوله: (دَعَوْا هُنَالِكَ ثُبُورًا) يحتمل أن يكون مفعولا به أي: نادوا في ذلك الزمان واثبوراه، أي: واهلاكاه، أي: أقبل وتعال يا ثبور هذا حينك ووقتك. ويجوز أن يكون مصدرًا مؤكدا أي: ثبرنا ثبورا. قوله: (وَيَوْمَ يَحْشُرُهُمْ) أي: اذكر يوم. قوله: (مَا كَانَ يَنْبَغِي لَنَا أَنْ نَتَّخِذَ) : (كان) : زائدة و (أنْ نَتَّخذَ) : فاعل "ينبغى". |
||||
| نام کتاب : إعراب القرآن العظيم المنسوب لزكريا الانصارى نویسنده : الأنصاري، زكريا جلد : 1 صفحه : 416 | ||||
|
www.eShia.ir