|
||||
| نام کتاب : إعراب القرآن العظيم المنسوب لزكريا الانصارى نویسنده : الأنصاري، زكريا جلد : 1 صفحه : 414 | ||||
|
قوله: (فَتَرَى الْوَدْقَ يَخْرُجُ مِنْ خِلَالِهِ) : (الْوَدْقَ) : المطر، يقال: ودق يدق ودقًا. و" الخلال": - جمع. خلل؛ كجبال وجبل. قوله: (وَيُنَزِّلُ مِنَ السَّمَاءِ مِنْ جِبَالٍ فِيهَا مِنْ بَرَدٍ) : "مِنْ" الأولى: لابتداء الغاية. والثانية: بدل من الأولى. وقيل: للتبعيض، وقيل زائدة. والثالثة: للبيان؛ لأنها موضحة للجبال من أي شىء. وقيل: للتبعيض، وقيل: زائدة. قوله: (فَيُصِيبُ بِهِ مَنْ يَشَاءُ) : أي: فيصيب بصرف البرد. قوله: (يَكَادُ سَنَا بَرْقِهِ) : (سَنَا) مقصود، وهو الضوء، وسنا كل شىء: ضوءه، سنتِ النار تسنو: إذا أضاءت. قوله: (طَاعَةٌ) : أي: أمرنا طاعة أو العكس، أي: طاعة معروفة أولى بكم. قوله: (فَإِنْ تَوَلَّوْا) : أي: فَإِنْ تَوَلَّوْا، فحذف إحدى التاءين. قوله: (وَعَدَ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا) : قيل: (الذين آمنوا) عام. وقيل: خاص بالمهاجرين. قوله: (كَمَا اسْتَخْلَفَ) : أي: استحلافا مثل. قوله: (يَعْبُدُونَنِي لَا يُشْرِكُونَ) : حالان. قوله: (ثَلاثَ مَراتٍ) : أصل المرة المصدر وهو هنا ظرف لوقوعه موقع الأوقات فانتصاب "ثَلاثَ" على الظرف. قوله: (وَالْقَوَاعِدُ مِنَ النِّسَاءِ) : (الْقَوَاعِدُ) : مبتدأ، وخبره: (فليس. . .) . ودخلت الفاء؛ لما فيها منْ معنى الشرط، و (القواعد) : جمع " قاعد "، أي: العجائز اللاتي قعدن عن الحيض والحبل؛ لكبرهن. |
||||
| نام کتاب : إعراب القرآن العظيم المنسوب لزكريا الانصارى نویسنده : الأنصاري، زكريا جلد : 1 صفحه : 414 | ||||
|
www.eShia.ir