|
||||
| نام کتاب : إعراب القرآن العظيم المنسوب لزكريا الانصارى نویسنده : الأنصاري، زكريا جلد : 1 صفحه : 411 | ||||
|
قوله: (يَغُضُّوا مِنْ أَبْصَارِهِمْ) : "من" للتبعيض. قوله: (غَيْرِ أُولِي الْإِرْبَةِ) : (غَيْرِ) صفة للتابعين. قوله: (مِنَ الرِّجَالِ) : حال. قوله: (الْأَيَامَى) : (الْأَيَامَى) أصلها: أيايم؛ لأن واحدتها أيم، فقلبت؛ فصارت أيامِي، ثم أبدل من الكسرة فتحة، ومن الياء ألفًا؛ فصارت أيامَى، ومثلها " يتامى "، وأصلها: يتايم؛ لأن واحدها يتيم، ففعل بها ما فعل بأيامَى. قوله: (الَّذِينَ لَا يَجِدُونَ نِكَاحًا) أي: أسبابه. قوله: (وَالَّذِينَ يَبْتَغُونَ) : مبتدأ، خبره: (فكَاتِبُوهُمْ) أو محذوف، أي: فيما يتلى عليكم الذين يبتغون الكتاب. قوله: (فَتَيَاتِكُمْ) : جمعُ فتاة. قوله: (اللَّهُ نُورُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ) : أي: منورهما. قوله: (دِريء) فِعيل من الدّرء، وهو دفع الظُّلمة. قوله: (زَيْتُونَةٍ) : بدل من شجرة. قوله: (نُورٌ عَلَى نُورٍ) : نعت خبر مبتدأ محذوف. قوله: (فِي بُيُوتٍ أَذِنَ اللَّهُ) : قيل: متصل بما قبله متعلق - على هذا - بـ " تُوقَدُ "، أي: توقد في مساجد أذن الله، أي: أذن الله أن تبنى، وقيل: متصل بما بعده متعلق بـ قوله: (يسبح) ! وأعيد " فيها "؛ تأكيدًا على حدِّ قوله: فيها زيد جالس فيها " كقوله تعالى: (وَأَمَّا الَّذِينَ سُعِدُوا فَفِي الْجَنَّةِ خَالِدِينَ فِيهَا) . |
||||
| نام کتاب : إعراب القرآن العظيم المنسوب لزكريا الانصارى نویسنده : الأنصاري، زكريا جلد : 1 صفحه : 411 | ||||
|
www.eShia.ir