|
||||
| نام کتاب : إعراب القرآن العظيم المنسوب لزكريا الانصارى نویسنده : الأنصاري، زكريا جلد : 1 صفحه : 377 | ||||
|
قوله: (فَلَمَّا بَلَغَا مَجْمَعَ بَيْنِهِمَا) : (بَيْنِهِمَا) ظرف، وأضيف إليه؛ على الاتساع. قوله: (نَسِيَا حُوتَهُمَا) : نسب إليهما وهو في الحقيقة لأحدهما، وهو فتاهُ، بدليل قوله تعالى: (آتِنَا غَدَاءَنَا) . قوله: (فَلَمَّا جَاوَزَا) : المفعول محذوف، أي: جاوزا مجمع البحرين. قوله: (وَمَا أَنْسَانِيهُ إِلَّا الشَّيْطَانُ أَنْ أَذْكُرَهُ) : (أَنْ أَذْكُرَهُ) : بدل من الهاء فى (أَنْسَانِيهُ) وهو بدل اشتمال. قوله: (عَجَبًا) : مفعول ثانٍ لـ " اتَّخَذَ "، أو نعت لمصدر محذوف أي: اتخاذًا عَجَبًا. قوله: (ذَلِكَ مَا كُنَّا نَبْغِ) : مبتدأ وخبر، والإشارة إلى اتخاذ السبيل. قوله: (قَصَصًا) : مصدر لفعل محذوف، أي فرجعا في السبيل الذي سلكاه يقصان الأثر قَصَصًا، و "القصص" اتباع الأثر. قوله: (عِلْمًا) : مفعول ثانٍ لـ " عَلَّمْنَا " و (مِن لَدُنَّا) : متعلق بـ "عَلَّمْنَاهُ ". قوله: (رُشْدًا) : مفعول له، ولا يجوز أن يكون مفعولا ثانيا لـ "عُلِّمْتَ"؛ لبقاء الموصول بلا عائد. قوله: (خُبْرًا) : منصوب على المصدر على المعنى؛ لأن معمى: (مَا لَمْ تُحِطْ بِهِ خُبْرًا) ؛ لم تخبره خُبْرًا. قوله: (عُسْرًا) : مفعول ثانٍ لـ " تُرْهِقْنِي ". قوله: (بِغَيْرِ نَفْسٍ) : متعلق بـ قوله: (أَقَتَلْتَ) والتقدير: بغير قتل نفس. قوله: (لَقَدْ جِئْتَ شَيْئًا نُكْرًا) : مفعول (نُكْرًا) : مصدر، والتقدير: وأنكر. |
||||
| نام کتاب : إعراب القرآن العظيم المنسوب لزكريا الانصارى نویسنده : الأنصاري، زكريا جلد : 1 صفحه : 377 | ||||
|
www.eShia.ir