|
||||
| نام کتاب : إعراب القرآن العظيم المنسوب لزكريا الانصارى نویسنده : الأنصاري، زكريا جلد : 1 صفحه : 375 | ||||
|
و (الْحَقِّ) : يجوز أن يكون صفة للولاية. وذلك جائز، وإن كان فيه فصل بين الصفة والموصوف، ومعنى وصف الولاية بالحق، أي لا يشوبها شيء. ويجوز أن يكون مبتدأ، وما بعده الخبر. قوله: (كَمَاءٍ أَنْزَلْنَاهُ) : أي: ضربا مثل ماء ينزل. قوله: (عِنْدَ رَبِّكَ) (عِنْدَ) ظرف لـ " خَيْرٌ ". قوله: (وَيَوْمَ نُسَيِّرُ) أي: اذكر يوم. قوله: (وَحَشَرْنَاهُمْ) حال و "قد" مقدرة. قوله: (صَفًّا) حال قوله: (لَقَدْ جِئْتُمُونَا) أي: يقال لهم: لقد جئتمونا. قوله: (كَمَا خَلَقْنَاكُمْ) أي: مجيئَا مثل خَلقِنَا إياكم. قوله: (أَوَّلَ مَرَّةٍ) : (ظرف لـ " خَلَقْنَاكُمْ ". قوله: (بَلْ زَعَمْتُمْ أَلَّنْ) "أنْ " مخففة من الثقيلة، وسدت مسد مفعولي الزعم. قوله: (لَا يُغَادِرُ) حال. قوله: (وَإِذْ قُلْنَا) : أي: اذكر إِذْ قُلْنَا. قوله: (كَانَ مِنَ الْجِنِّ) : مستأنف. قوله: (وَيَوْمَ يَقُولُ نَادُوا) : أي: اذكر. قوله: (فَظَنُّوا أَنَّهُمْ) : أي: أيقنوا. |
||||
| نام کتاب : إعراب القرآن العظيم المنسوب لزكريا الانصارى نویسنده : الأنصاري، زكريا جلد : 1 صفحه : 375 | ||||
|
www.eShia.ir