|
||||
| نام کتاب : إعراب القرآن العظيم المنسوب لزكريا الانصارى نویسنده : الأنصاري، زكريا جلد : 1 صفحه : 355 | ||||
|
فإن قيل: لم أفرد الخبر والمبتدأ جمع؟ قيل: لما كان معنى "هواء" ههنا: فارغة، أفرد كما يجوز إفراد فارغة كما قالوا: أحوال صعبة وأفعال فاسدة. ْقوله: (يَوْمَ يَأْتِيهِمُ الْعَذَابُ) : (يَومَ) : مفعول ثان للإنذار. ْقوله: (فَيَقُولُ الَّذِينَ ظَلَمُوا) : عطف على قوله: (يَأْتِيهِمُ) . قوله: (مَا لَكُمْ مِنْ زَوَالٍ) : جواب "أَقْسَمْتُمْ". قوله: (وَتَبَيَّنَ لَكُمْ) ، فاعل (تَبَيَّنَ) : فِعلُنا بهم. قوله: (يَوْمَ تُبَدَّلُ الْأَرْضُ) : بدل من "يَوْمَ يَأْتِيهِمُ".. قوله: (وَبَرَزُوا) : مستا نف. قوله: (سَرَابِيلُهُمْ مِنْ قَطِرَانٍ) : حال. قوله: (وَتَغْشَى وُجُوهَهُمُ) : عطف على هذه الجملة. قوله: (لِيَجْزِيَ اللَّهُ كُلَّ نَفْسٍ) : متعلق بـ "تُبَدَّلُ ".ويجور أن يتعلق بـ "بَرَزُوا". قوله: (هَذَا بَلَاغٌ لِلنَّاسِ) : اللام متعلقة بـ " بَلَاغٌ "، ويحتمل أن تكون صفة له، والإشارة للقرآن. قوله: (وَلِيُنْذَرُوا بِهِ) : يحتمل أن يتعلق بـ " بَلَاغٌ " فيكون عطفا على " لِلنَّاسِ ". |
||||
| نام کتاب : إعراب القرآن العظيم المنسوب لزكريا الانصارى نویسنده : الأنصاري، زكريا جلد : 1 صفحه : 355 | ||||
|
www.eShia.ir