|
||||
| نام کتاب : إعراب القرآن العظيم المنسوب لزكريا الانصارى نویسنده : الأنصاري، زكريا جلد : 1 صفحه : 348 | ||||
|
قوله: (ذَلِكَ مِنْ أَنْبَاءِ الْغَيْبِ) : (ذلك) : مبتدأ، والخبر (مِنْ أَنْبَاءِ الْغَيْبِ، والإشارة بذلك إلى ما سبق من قصة يوسف. قوله: (وَلَوْ حَرَصْتَ) : اعتراض بين اسم "ما" وخبرها. قوله: (وَكَأَيِّنْ مِنْ آيَةٍ) : (كَأَيِّنْ) : مبتدأ، و (فِى السَّمَوَاتِ) : الخبر. قوله: (وَهُمْ لَا يَشْعُرُونَ) : حال. قوله: (أَدْعُو إِلَى اللَّهِ) : مفسر للسبيل، أي: أدعو الناس إلى دينه. قوله: (عَلَى بَصِيرَةٍ) : حال من الضمير في (ادْعُو) أي: محقًّا أو متيقنًا. قوله: (أَنَا وَمَنِ اتَّبَعَنِي) : قيل: (أَنَا) توكيد للضمير في "أَدْعُو"، و (مَنِ اتَبعَنِي) : عطف عليه، أي: أدعو إليها أنا، ويدعو إليها من اتبعني. وقيل: (أنَا) : مبتدأ على أن الكلام قد تم عند وقوله: (إِلَى اللَّهِ) (وَمَنِ اتَّبَعَنِي) : عطف عليه، والخبر " عَلَى بَصِيرَةٍ ". قوله: (وَسُبْحَانَ اللَّهِ) : نصبه على المصدر. قوله: (حَتَّى إِذَا اسْتَيْأَسَ الرُّسُلُ) : (حَتُّى) : متعلق: بمحذوف، أي: تأخر نصرهم حتى ظن قومهم ما ظنوه. (جَاءَهُم) : جواب " إِذَا ". قوله: (فَنُجِّيَ) : هذه حكاية حال ماضية. قوله: (فِي قَصَصِهِمْ) : هو مصدر قولك: قصصت عليه الخبر قصًّا. قوله: (مَا كَانَ حَدِيثًا يُفْتَرَى) : أي: ما كان هذا القرآن حديثًا. |
||||
| نام کتاب : إعراب القرآن العظيم المنسوب لزكريا الانصارى نویسنده : الأنصاري، زكريا جلد : 1 صفحه : 348 | ||||
|
www.eShia.ir