|
||||
| نام کتاب : إعراب القرآن العظيم المنسوب لزكريا الانصارى نویسنده : الأنصاري، زكريا جلد : 1 صفحه : 339 | ||||
|
سورة يوسف - عليه السلام - أنولى،: (تِلْكَ آيَاتُ) : الإشارة إلى آيات السورة. قوله: (قُرْآنًا عَرَبِيًّا) : (قُرْآنًا) : فيه وجهان: أحدهما: أنه توطئة للحال التي هي " عَرَبِيًّا ". والثاني: أنه حال وهو مصدر في موضع المفعول، أي: مجموعًا. و (عَرَبِيًّا) : صفة له. على رأى من يصف الصفة. قوله: (أَحْسَنَ الْقَصَصِ) : (أحْسَنَ) هنا منتصب انتصاب المصدر، و (الْقَصَصِ) هنا بمعنى: المقصوص، كالنقض بمعنى: المنقوض، والسلب بمعنى: المسلوب. قوله: (بِمَا أَوْحَيْنَا) : "ما": مصدرية. قوله: (وَإِنْ كُنْتَ مِنْ قَبْلِهِ) : هي المخففة. قوله: (إِذْ قَالَ يُوسُفُ) أي: اذكر وفى " يوسف " ست لغات: ضم السين، وفتحها، وكسرها، بغير الهمز فيهن، وبالهمز فيهن، ومثله " يونس ". قوله: (يَا أَبَتِ) بالكسر، والتاء زائدة عوض من ياء التكلم، هذا في النداء خاصة، وكسرت التاء؛ لتدل على الياء المحذوفة، فلا يجمع بينهما. قوله: (يَا بُنَيَّ لَا تَقْصُصْ) : مضى الكلام على " بُنَيَّ " في سورة هود. قوله: (فَيَكِيدُوا) : منصوب في جواب النهي. قوله: (كَيْدًا) :. مصدر مؤكد. قوله: (وَكَذَلِكَ يَجْتَبِيكَ رَبُّكَ) : الكاف نعت لمصدر محذوف، أي: اجتباء مثل ذلك الاجتباء. |
||||
| نام کتاب : إعراب القرآن العظيم المنسوب لزكريا الانصارى نویسنده : الأنصاري، زكريا جلد : 1 صفحه : 339 | ||||
|
www.eShia.ir