|
||||
| نام کتاب : إعراب القرآن العظيم المنسوب لزكريا الانصارى نویسنده : الأنصاري، زكريا جلد : 1 صفحه : 325 | ||||
|
باتخاذ المساجد والصلاة فيها؛ لأن ذلك واجب على الجمهور، ثم خص موسى - عليه السلام - بالبشارة. قوله: (رَبَّنَا لِيُضِلُّوا عَنْ سَبِيلِكَ) : قيل: هي لام كي متعلقة بـ " آتَيْتَ ". وقيل: لام الأمر على سبيل الدعاء، وهو دعاء بلفظ الأمر. وقيل: لام العاقبة. ْقوله: (فَلَا يُؤْمِنُوا) : محله نصب على جواب الدعاء الذي هو: "اشْدُدْ" بمعنى: أنْ شدد. قوله: (وَلَا تَتَّبِعَانِّ) : بتشديد النون، وهي نون التوكيد. قوله: (وَجَاوَزْنَا بِبَنِي إِسْرَائِيلَ) : الباء للتعدية. قوله: (فَأَتْبَعَهُمْ فِرْعَوْنُ) يقال: أتبعت القوم: إذا كانوا قد سبقوك. قوله: (بَغْيًا وَعَدْوًا) : مصدران في موضع الحال. قوله: (آلْآنَ) : العامل فيه محذوف، تقديره: أتؤمن. قوله: (فَالْيَوْمَ نُنَجِّيكَ بِبَدَنِكَ) : (الْيَوْمَ) : ظرف للتنجية، (بِبَدَنِكَ) : حال من الكاف. قوله: (مُبَوَّأَ صِدْقٍ) أي: مكان؛ كقوله: (مكَانَ الْبَيْتِ) وهو مصر والشام، ويجوز أن يكون مصدرًا. قوله: (فَلَوْلَا كَانَتْ قَرْيَةٌ آمَنَتْ فَنَفَعَهَا إِيمَانُهَا إِلَّا قَوْمَ يُونُسَ) : (لولا) : للتحضيض، أي: فهلا، وذلك نفي كأنه قال: فما كانت قرية آمنت فنفعها إيمانها إلا قوم يونس. والاستثناء منقطع؛ لأنه من غير الجنس أي: لكن قوم يونس. |
||||
| نام کتاب : إعراب القرآن العظيم المنسوب لزكريا الانصارى نویسنده : الأنصاري، زكريا جلد : 1 صفحه : 325 | ||||
|
www.eShia.ir