|
||||
| نام کتاب : إعراب القرآن العظيم المنسوب لزكريا الانصارى نویسنده : الأنصاري، زكريا جلد : 1 صفحه : 295 | ||||
|
تقول: نفلت فلانا تنفيلاً، أي: أعطيته نَفَل!. قوله: (إِذَا ذُكِرَ اللَّهُ وَجِلَتْ) : (إذا) ظرف لـ "وَجِلَتْ". يقال: وجل يَوجَل، وهي اللغة الجيدة؛ قال الله تعالى: (لا تَوْجَلْ) . واللغة الثانية: قلب الواو ألفا تخفيفا. قوله: (وَعَلَى رَبِّهِمْ يَتَوَكَّلُونَ) : حال من المفعول في (زَادَتْهُمْ) ، ويجوز أن يكون مستأنفًا. قوله: (حَقًّا) يجوز أن يكون صفة لمصدر محذوف أي: إيمانًا حَقًّا، ويجوز أن يكون مصدرًا مؤكدًا للجملة التي هي: (أُولَئِكَ هُمُ الْمُؤْمِنُونَ) كما تقول: هو عند الله حَقًّا. ْ قوله: (كَمَا أَخْرَجَكَ رَبُّكَ) : اختلف في موضع الكاف. فقيل: هي صفة لمصدر محذوف، ثم اختلف في ذلك المصدر. فقيل: تقديره: الأنفال ثابتة لله ثبوتا كما أخرجك. وقيل: وأصلحوا ذات بينكم إصلاحًا كما أخرجك. وقيل: وأطيعوا الله طاعة كما أخرجك، وقيل غير ذلك. وقيل: الكاف بمعنى الواو التي للقسم، و "ما": بمعنى: "الذي" وهذا من النحو الذي هو بعيد، لا يعقل معناه. |
||||
| نام کتاب : إعراب القرآن العظيم المنسوب لزكريا الانصارى نویسنده : الأنصاري، زكريا جلد : 1 صفحه : 295 | ||||
|
www.eShia.ir