|
||||
| نام کتاب : إعراب القرآن العظيم المنسوب لزكريا الانصارى نویسنده : الأنصاري، زكريا جلد : 1 صفحه : 272 | ||||
|
وتكون لازمة ومتعدية، فلازمة كقوله - تعالى -: (هَلُمَّ إِلَينَا) أي: أقبل. ومتعدية: (هَلُمَّ شُهَدَاءَكُمُ) بمعنى؛ هاتوا. قوله: (أَلَّا تُشْرِكُوا بِهِ شَيْئًا) : قيل: (أن) : تفسيرية. وقيل: مصدرية، فتكون بدلا من "مَا"، و (لا) زائدة. قوله: (مِنْ إِمْلَاقٍ) أي: من أجل إملاق والإملاق: الفقر، تقول: أملق إملاقًا. قوله: (مَا ظَهَرَ مِنْهَا وَمَا بَطَنَ) بدلان من "الْفَوَاحِشَ"، بدل اشتمال، و (مِنْهَا) : حال من فاعل " ظهر ". قوله: (بِالْحَقِّ) حال، ومعنى (بِالْحَقِّ) : كالقصاص، والقتل بالردة، والرجم. قوله: (ذَلِكُمْ وَصَّاكُمْ بِهِ) مبتدأ وخبر. قوله: (إِلَّا بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ) أي: بالخصلة التي. قوله: (حَتَّى يَبْلُغَ أَشُدَّهُ) غاية لقوله: "تَقْرَبُوا". قوله: (لَا نُكَلِّفُ نَفْسًا) : مستأنف. قوله: (وَأَنَّ هَذَا صِرَاطِي مُسْتَقِيمًا) : معطوف على الأول، أي: واتل عليهم هذا. قوله: (فَاتَّبِعُوهُ) : كالتفسير للأول. قوله: (فَتَفَرَّقَ) : الفاء جواب النهي. قوله: (بِكُمْ) : قيل: حال، وقيل: مفعول (تَفَرَّقَ) . قوله: (ثُمَّ آتَيْنَا مُوسَى الْكِتَابَ تَمَامًا عَلَى الَّذِي أَحْسَنَ) . قيل: هو عطف على "وَصَّاكُمْ"، وإنما جاء عطفه بـ " ثُمَّ "، والإيتاء قبل الوصِية، لأن |
||||
| نام کتاب : إعراب القرآن العظيم المنسوب لزكريا الانصارى نویسنده : الأنصاري، زكريا جلد : 1 صفحه : 272 | ||||
|
www.eShia.ir