|
||||
| نام کتاب : إعراب القرآن العظيم المنسوب لزكريا الانصارى نویسنده : الأنصاري، زكريا جلد : 1 صفحه : 227 | ||||
|
قوله: (إِلَّا قَلِيلًا) : أي: إيمانا قليلا. قوله: (وَيَغْفِرُ مَا دُونَ ذَلِكَ) مستأنف؛ لأنه لو عطف عليه لصار منفيا. قوله: (بَلِ اللَّهُ يُزَكِّي) : أي: أخطأوا بل الله. قوله: (بَدَّلْنَاهُمْ جُلُودًا) : (جُلُودًا) : مفعول ثانٍ، وصل إليه بنفسه. وقيل: بجلود، وحذف الحرف. قوله: (وَإِذَا حَكَمْتُمْ بَيْنَ النَّاسِ أَنْ تَحْكُمُوا) : العامل في (إِذَا) فعل محذوف، تقديره: ويأمركم إذا حكمتم، ولا يجوز أن يعمل فى (إذا) : (أَنْ تَحْكُمُوا) ؛ لأن معمول المصدر لا يتقدم عليه. قوله: (ضَلَالًا) : يجوز أن يكون اسم مصدر؛ لأن المصدر: إضلالا. قوله: (تَعَالَوا) : أصله: تعالَيُوا، وقد تقدم. قوله: (فَكَيْفَ إِذَا أَصَابَتْهُمْ مُصِيبَةٌ) : العامل في (إذا) : العامل في (كَيفَ) ، والعامل في (كَيفَ) : "يصنعون" محذوف. قوله: (فِي أَنْفُسِهِمْ) : متعلق بـ (قُلْ) . قوله: (إِلَّا لِيُطَاعَ) : ليطاع: مفعول له. قوله: (إِذْ ظَلَمُوا أنْفُسَهُمْ) : ظرف والعامل فيه خبر (إن) وهو: (جَاءُوكَ) . قوله: (فَلَا وَرَبِّكَ لَا يُؤْمِنُونَ) : (لا) الأولى زائدة. قوله: (أنِ اقتُلُوا) : قيل: مصدرية. وقيل: مفسرة، و (كَتَبْنَا) : قريب من "قُلنَا". قوله: (مَا فَعَلُوهُ إِلَّا قَلِيلٌ) : (قَلِيلٌ) : بدل من الضمير المرفوع، ويجوز أن يكون منصوبًا على أصل الاستثناء. قوله: (ثُبَاتٍ) : جمع "ثبة" وهي الجماعة، وأصلها: ثُبَوَهَ، وتصغيرها: " ثُبَيَّة "، فأما ثبة الحوض وهى وسطه، فأصلها: ثُوَبَة من: ثاب يثوب: إذا رجع، وتصغيرها: ثويبة. |
||||
| نام کتاب : إعراب القرآن العظيم المنسوب لزكريا الانصارى نویسنده : الأنصاري، زكريا جلد : 1 صفحه : 227 | ||||
|
www.eShia.ir