|
||||
| نام کتاب : إعراب القرآن العظيم المنسوب لزكريا الانصارى نویسنده : الأنصاري، زكريا جلد : 1 صفحه : 164 | ||||
|
سورة البقرة قوله: (الم) : موضعها جر؛ على القسم، وحرف القسم محذوف، وبقى عمله، بعد الحذف؛ لأف مراد، فهو كاللفوظ به،، كما قالوا: (اللهِ لَتَفْعَلَنَّ " في لغة، مَنْ جرّ ". وقيل: موضعها نصب، على تقدير حذف القسم، كما تقول: (اللهَ لأفْعَلَنَّ ". أو الناصب فعل محذوف تقديره: (التزمت اللهَ، أي: اليمين، بالله. وقيل: على أنه مفعول به تقديره: (اتلُ آلم "،. قوله: (ذلكَ "؛ اسم إشارة؛ " ذا) : الاسم، والألف من جملة الاسم. وقال الكوفيون: الذال وحدها هي الاسم، والألف زائدة؛ لتكثير الكلمة. ويجوز أن يكون " الم " مبتدأ. و (ذلك) : خبره. و" الكتاب) : صفة اسم الإشارة، أو عطف بيان. قوله: (لا رَيبَ فيهِ) : الجملة حالية، أي: ذلك الكتاب حقٍّا و (فيه) : خبر " لا ". قوله: (هُدًى) : مصدر في موضع الحال، أي في حال كونه هاديا، وألف " هدى " منقلبة عن ياء لقولهم: هديت، والهدي. قوله: (الَّذِينَ يُؤْمِنُونَ) : صفة " للمتقين " وأصل " يُؤْمِنُونَ " يُأَأمنون - بهمزتين - والماضي منه: آمن، وأصله: أأمن، ووزنه: |
||||
| نام کتاب : إعراب القرآن العظيم المنسوب لزكريا الانصارى نویسنده : الأنصاري، زكريا جلد : 1 صفحه : 164 | ||||
|
www.eShia.ir