|
||||
| نام کتاب : أسرار ترتيب القرآن نویسنده : السيوطي، جلال الدين جلد : 1 صفحه : 128 | ||||
|
سورة الزمر: [أقول] [1]: لا يخفى وجه اتصال أولها بآخر "ص"؛ حيث قال في "ص": {إِنْ هُوَ إِلَّا ذِكْرٌ لِلْعَالَمِين} "ص: 87"، ثم قال هنا: {تَنْزِيلُ الْكِتَابِ مِنَ اللَّهِ} "1"، فكأنه قيل: هذا الذكر تنزيل، وهذا تلاؤم[2] شديد؛ بحيث إنه لو أسقطت[3] البسملة لالتأمت الآيتان[4] كالآية الواحدة. وقد ذكر الله تعالى في آخر "ص" قصة خلق آدم[5]، وذكر في صدر هذه قصة خلق زوجه [منه] [6]، وخلق الناس كلهم منه، وذكر خلقهم في بطون أمهاتهم خلقًا من بعد خلق، ثم ذكر أنهم ميتون، ثم ذكر وفاة النوم والموت، ثم ذكر القيامة، والحساب، والجزاء، والنار، والجنة[7]، وقال: {وَقُضِيَ بَيْنَهُمْ بِالْحَقِّ وَقِيلَ الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ} "75". فذكر أحوال الخلق من المبدأ إلى المعاد، متصلًا بخلق آدم المذكور في السورة التي قبلها. [1] ما بين المعقوفين إضافة من "ظ". [2] في "ظ": "تلاحم". [3] في "ظ": "سقطت". [4] في "ظ": "لالتأم الكلام". [5] خلق آدم في سورة "ص" قوله: {إِذْ قَالَ رَبُّكَ لِلْمَلائِكَةِ إِنِّي خَالِقٌ بَشَرًا مِنْ طِينٍ} إلى {لَأَمْلَأَنَّ جَهَنَّمَ مِنْكَ وَمِمَّنْ تَبِعَكَ مِنْهُمْ أَجْمَعِينَ} "ص: 71-85". [6] ما بين المعقوفين إضافة من "ظ". [7] بدأ ذكر هذه الموضوعات في الزمر في قوله تعالى: {خَلَقَكُمْ مِنْ نَفْسٍ وَاحِدَةٍ ثُمَّ جَعَلَ مِنْهَا زَوْجَهَا} "6" الآية، وقوله: {إِنَّكَ مَيِّتٌ وَإِنَّهُمْ مَيِّتُونَ} "30"، وقوله: {اللَّهُ يَتَوَفَّى الْأَنْفُسَ حِينَ مَوْتِهَا وَالَّتِي لَمْ تَمُتْ فِي مَنَامِهَا} "42" الآية، وقوله: {وَسِيقَ الَّذِينَ كَفَرُوا إِلَى جَهَنَّمَ زُمَرًا} "71" الآيات، إلى آخر السورة؛ ولذلك لو قدمت الزمر على "ص" لاختل النسق القرآني الذي أحكمه الله تعالى. |
||||
| نام کتاب : أسرار ترتيب القرآن نویسنده : السيوطي، جلال الدين جلد : 1 صفحه : 128 | ||||
|
www.eShia.ir