|
||||
| نام کتاب : معاني القرآن وإعرابه نویسنده : الزجاج جلد : 1 صفحه : 42 | ||||
|
والذي قلناه في اللام هو مذهب سيبويه ويونس والخليل، وأبي عمرو بن العلاء وجميع النحويين الموثُوقِ بِعلْمِهِمْ. وكذلك تقول: أزَيْد في الدار؛ فالألف مفتوحة وليْس في الحُروف المبتدأة مما هو على حرفٍ (حرفٌ) مكسور إِلا الباءُ ولام الأمر وحْدهما وإنما كسرتا للعلة التي ذكرنا، وكذلك لام الِإضافة، والفتح أصلها. وأما لام كي في قولك: جئتُ لِتَقُومَ يا هذا، فهي لام الإضافة التي في قولك " المالُ لِزَيدٍ "، وإنما نُصبت تقوم بإضمار " أنْ " أو " كَيْ " الًتي في معنى " أنْ "، فالمعنى: جئتُ لِقيَامِك. وما قلناه في اشتقاق " اسم " قول لا نعلم أحَداً فسره قَبْلنا. |
||||
| نام کتاب : معاني القرآن وإعرابه نویسنده : الزجاج جلد : 1 صفحه : 42 | ||||
|
www.eShia.ir