|
||||
| نام کتاب : غرائب التفسير وعجائب التأويل نویسنده : الكرماني، برهان الدين جلد : 1 صفحه : 682 | ||||
|
معناه لا يقرأون القرآن من الكتاب ولا يستطيون سمعاً ممن يقرأ عليهم القرآن. قوله: (أَفَحَسِبَ الَّذِينَ كَفَرُوا أَنْ يَتَّخِذُوا عِبَادِي مِنْ دُونِي أَوْلِيَاءَ) . أي: أَفَحَسِبَ الكفار اتخاذهم عبادي أولياء نافعهم، فحذف المفعول الثاني، والاستفهام إنكار، وقيل: معناه: أفظنوا أن يتخذوا الملائكة والجن أرباباً فينفعهم. الغريب: معناه: أفظنوا أنهم مع كفرهم يواليهم بالنصرة أحد من عبادي المخلصين، كلا فإن عبادي يعادون الكفار. ومن قرأ: (أَفَحَسْبُ) جعله مبتدأ (أَنْ يَتَّخِذُوا عِبَادِي مِنْ دُونِي أَوْلِيَاءَ) خبره. ْ - قوله: (نُزُلًا) . منزلاً، وقيل: مأكولاً معداً لهم، يريد ما فيها من غسلين وزقوم وغير ذلك. الغريب: (نُزُلًا) جمع نازل، ونصبه على الحال. قوله: (أَعْمَالًا) . كان القياس أن يكون مفرداً لكنه جمع لاختلاف الأجناس. قوله: (ذَلِكَ جَزَاؤُهُمْ جَهَنَّمُ) . قيل: الأمر ذلك، "جَزَاؤُهُمْ" مبتدأ، "جَهَنَّمُ" خبره، وقيل: "ذلك" مبتدأ. "جَزَاؤُهُمْ" بدل منه أو خبر عنه، "جَهَنَّمُ" خبر أو خبر بعد خبر أو خبر مبتدأ محذوف. الغريب: ذلك بمعنى أولئك، أي أولئك جزاؤهم جهنم. ومن الغريب: قال الشيخ: يحتمل أن "ذلك " مبتدأ "بما كفروا" خبره، (جَزَاؤُهُمْ جَهَنَّمُ) ، اعتراض بين المبتدأ والخبر. |
||||
| نام کتاب : غرائب التفسير وعجائب التأويل نویسنده : الكرماني، برهان الدين جلد : 1 صفحه : 682 | ||||
|
www.eShia.ir