|
||||
| نام کتاب : غرائب التفسير وعجائب التأويل نویسنده : الكرماني، برهان الدين جلد : 1 صفحه : 664 | ||||
|
قوله: (أن يفقهوه) . أي كراهة أن يفقهوه، وقيل: لئلا يفقهوه. وهو الغريب. قوله: (لمَهلكهم) : "أهلك" متعد و "هلك" لازم الغريب: هلك متعد. قال: ومَهْمَهٍ هالكٍ مَنْ تعرَّجا. قوله: (لِفَتَاهُ) الجمهور: على أنه يوشع بن نون. الغريب: كان أخاً لِئوشَع. العجيب: كان مملوكاً له. قوله: (لَا أَبْرَحُ) ، أي لا أزال، والخبر محذوف، أى لا أبرح ماشياً. - الغريب: حكى الزجاج أن بعضهم قال في تفسير (لَا أَبْرَحُ) ، لا أزول، قال: وهذا محال، لأنه إذا لم يزل من مكانه لم يقطع أرضاً، وإنما المعنى لا أزال أسير، أي أدوم عليه ولا أفتر حتى يكون أحد الأمرين. قال الشيخ الإمام: لعل القائل أراد، لا أزول عن حالي في السير، لا عن مكاني، فلا تكون فيه استحالة، وظاهر لفظ القرآن كذلك، لأنه فيه: (لَا أَبْرَحُ حَتَّى أَبْلُغَ مَجْمَعَ الْبَحْرَيْنِ) ، وإذا لم يبرح كيف يصل، وإنما المعنى والمراد: لا أبرح من السير حتى أبلغ. قوله: (مَجْمَعَ الْبَحْرَيْنِ) ، بحر فارس والروم. محمد بن كعب، |
||||
| نام کتاب : غرائب التفسير وعجائب التأويل نویسنده : الكرماني، برهان الدين جلد : 1 صفحه : 664 | ||||
|
www.eShia.ir