|
||||
| نام کتاب : غرائب التفسير وعجائب التأويل نویسنده : الكرماني، برهان الدين جلد : 1 صفحه : 655 | ||||
|
قوله: (وكذلك بَعثناهم) . أي بعثاهم آية كما أنمناهم آية. ابن جرير: كما أنمناهم بقدرتنا. بعثناهم بقدرتنا. قوله: (كم لبثتم) ، كم منصوب ب "لبثتم"، أي كم مدةً لبثتم و"مدة" نصب على التمييز. قوله: (أعَثرنا عليهم) . المفعول محذوف، أي أعثرنا القوم عليهم، من قولك: عثر على الشيء، إذا علمه، ومثله وبمعناه: وقع على الشيء، وسقط على الشيء: إذا علمه. الغريب: لأن من عثر بشيء وهو غافل نظر إليه ليعلم ما هو، ثم استعير مكان التبيين. قوله: (سَيَقُولُونَ ثَلَاثَةٌ رَابِعُهُمْ كَلْبُهُمْ) . "رَابِعُهُمْ" اسم الفاعل من ربعه يَربَعه، إذا صار بانضمامه إليه وهم ثلاثة رابعهم، و "كَلْبُهُمْ" يرتفع من وجهين: أحدهما: بفعله، فيكون اسم الفاعل بمعنى المستقبل، أي يَرْبَعُهم على حكاية الحال، كقوله: (بَاسِطٌ ذِرَاعَيْهِ) والثاني: بالابتداء، وخبره مقدم عليه، كما تقول: مررت برجل قائم أخوه. بالرفع و"ثلاثة" رفع بالخبر أي هم ثلاثة، ومحل "رابعهم كلبهم" رفع على الصفة، لقوله: (ثلاثة) ، وقيل: محله رفع بالعطف على هم ثلاثة. والتقدير: ورابعهم كلبهم، فحذف الواو اكتفاء بالعائد من الجملة الثانية إلى الجملة الأولى، ويقوي هذا القول: (وَثَامِنُهُمْ كَلْبُهُمْ) ، والكلام في قوله: (خَمْسَةٌ سَادِسُهُمْ كَلْبُهُمْ) كالكلام في قوله: (ثَلَاثَةٌ رَابِعُهُمْ كَلْبُهُمْ) . وأما قوله: (سَبْعَةٌ وَثَامِنُهُمْ كَلْبُهُمْ) ، فالواو للعطف وفي تخصيص ثامنهم بالواو أقوال: أحدها: أن رابعهم كلبهم، سادسهم كلبهم كان رجماً بالغيب، وقوله: (وَثَامِنُهُمْ كَلْبُهُمْ) صدق، وهو إخبار ممن ارتضى اللهُ قولَه. |
||||
| نام کتاب : غرائب التفسير وعجائب التأويل نویسنده : الكرماني، برهان الدين جلد : 1 صفحه : 655 | ||||
|
www.eShia.ir