|
||||
| نام کتاب : غرائب التفسير وعجائب التأويل نویسنده : الكرماني، برهان الدين جلد : 1 صفحه : 654 | ||||
|
قوله: (أيقاظاً) جمع يقُظ ويقِظ. الغريب: السدي: جمع يقظة. قوله: (وهم رقودُ) ، حال من هم، ومحله نصب. قوله: (ذات اليمين وذات الشمال) ، أي بقعة وأرضاً ذات اليمين. ونصبهما على الظرف. قوله: (وكلبهم باسط ذراعيه) ، نُوّنَ وهو أمر قد مضى، واسم الفاعل إذا كان بمعنى الماضي لا يعمل عمل الفعل، وإنما أعمل ها هنا لأنه حكاية حال. قوله: (لو اطلعت عليهم) ، الخطاب عام، وكذلك قوله: (وتحسبهم أيقاظا) ، ومثلهما قوله: (فَتَرَى الْقَوْمَ فِيهَا صَرْعَى) ، ولها نظائر جمة، والإجماع على أن الكلب هو الكلب المعروف، وكان لهم، ولهذا قال: (وكلبهم) وقيل: لواحد منهم وهو الراعي الذي تبعهم، فإضافه إليهم للجوار والاجتماع. الغريب العجيب جداً: قول من قال: لم يكن كلباً، وإنما كان طباخاً لهم تبعهم، وقيل: كان راعيا، ويدفع القولين قوله: (باسط ذراعيه بالوصيد) . والوصيد: الباب. عطاء: عتبة الباب، تقول: وصدت الباب. أوصِده أطبقته. والكهف: لم يكن له باب ولا عتبة، وإنما المراد: وإنّ الكلب بموضع العتبة من الباب. الغريب: ابن جبير: الوصيد: الصعيد، وهو التراب، وقيل: الحظيرة. |
||||
| نام کتاب : غرائب التفسير وعجائب التأويل نویسنده : الكرماني، برهان الدين جلد : 1 صفحه : 654 | ||||
|
www.eShia.ir