|
||||
| نام کتاب : غرائب التفسير وعجائب التأويل نویسنده : الكرماني، برهان الدين جلد : 1 صفحه : 645 | ||||
|
قوله: (وَبِالْحَقِّ نَزَلَ) الباء للتعدي ويكون توكيداً للكلام، كما يؤكد بالمصادر، كما يقال: "أجمعون أكتعون أبصعون، وقيل: للحال أيضاً. الغريب: لما صح في التقسيم أنزلته فنزل فلم ينزل لمانع، أكد فقال: وبالحق نزل وبالحق أنزلناه. ومن الغريب: الحق الأول، الحقيقة. والثاني: المستحق، أي أتاكم ما تستحقونه. العجيب: "الباء" بمعنى "على"، والحق: محمد - عليه السلام - أي وعلى محمد نزل. ومن الغريب: "أنزلناه" يعود إلى موسى لقوله: (وَأَنْزَلْنَا الْحَدِيدَ) . وقيل يعود إلى الوعد، وقيل: إلى تسع آيات. قوله: (بَيِّنَاتٍ) يجوز أن يكون منصوباً صفة لتسع، وجوز أن يكون خفضا، صفة لآيات. قوله: (وَقُرْآنًا) . منصوب بفعل دل عليه فرقناه. الغريب: هو عطف على قوله: (مُبَشِّرًا، وَنَذِيرًا، وَقُرْآنًا) ، أي وذا قرآن. قوله: (عَلَى النَّاسِ) ، المفعول الثاني، "لتقرأه" "عَلَى مُكْثٍ" حال، أي على سكون وتؤده. وفي الحديث: أن النبي - عليه السلام - كان يقرأ القرآن قراءة لينة يتلبث فيها. وعن ابن عباس: لأن أقرأ البقرة وأرتلها وأتدبر معانيها أحب إليَّ من أن أقرأ القرآن كله. وقوله: (وَنَزَّلْنَاهُ تَنْزِيلًا) ، أي شيئاً بعد شيء في عشرين سنة على حسب الحاجة [1] ، وعن النبي - صلى الله عليه وسلم -: من قرأ القرآن في أقل من ثلاث لم يَفْقَهْه، ثم [1] الراجح أنه في ثلاث وعشرين سنة. |
||||
| نام کتاب : غرائب التفسير وعجائب التأويل نویسنده : الكرماني، برهان الدين جلد : 1 صفحه : 645 | ||||
|
www.eShia.ir