|
||||
| نام کتاب : غرائب التفسير وعجائب التأويل نویسنده : الكرماني، برهان الدين جلد : 1 صفحه : 641 | ||||
|
من خلق ربي، وقيل: من وحى ربي، وقد شق. وقيل: من أمر ربي لم يطلع عليه أحد. قوله: (وَمَا أُوتِيتُمْ مِنَ الْعِلْمِ إِلَّا قَلِيلًا) ، أي قليلاً من العلم. والخطاب لليهود، والذين سألوا النبي عن الروح، وقيل: عام في جميع الخلق. قال الشيخ الإمام: الغريب: يحتمل إلا قليلا منكم، وهم العلماء. وإنما لم يجابوا، لأنهم سألوه سؤال تعنت، وقيل: لم يجابوا ليوافق ما في كتب اليهود. الغريب: لم يجابوا لأن معرفته بالعقل دون السمع، وقيل: لأن هذا من كلام الفلاسفة، لا من كلام الأنبياء. العجيب: قد أجابهم، لأنهم سألوه، أقديم هو أم محدث، فقال: قل الروح من أمر ربي، أي من خلقه، فهو محدث. قوله: (لَا يَأْتُونَ) . تقديره: فوالله لا يأتون. وقد سبق قوله: (لَئِنِ اجْتَمَعَتِ الْإِنْسُ وَالْجِنُّ) ، الحسن: الملائكة منويون معهم، لأنهم لا يقدرون أيضاً على الإتيان بمثل القرآن. قال الشيخ الإمام: الغريب: يحتمل أنه إنما اقتصر على ذكر الإنس والجن، لأنه - عليه السلام - كان مبعوثاً إلى الثقلين دون الملائكة. قوله: (مِنْ زُخْرُفٍ) . من ذهب - الزجاج: الزخرف، الزينة. الغريب: مجاهد: ما كنا ندري ما الزخرف حتى رأينا في قراءة ابن مسعود "بيت من ذهب". |
||||
| نام کتاب : غرائب التفسير وعجائب التأويل نویسنده : الكرماني، برهان الدين جلد : 1 صفحه : 641 | ||||
|
www.eShia.ir