|
||||
| نام کتاب : غرائب التفسير وعجائب التأويل نویسنده : الكرماني، برهان الدين جلد : 1 صفحه : 628 | ||||
|
قوله: (وَإِنْ مِنْ شَيْءٍ إِلَّا يُسَبِّحُ بِحَمْدِهِ) . قيل من الأحياء، وقيل: عام حتى صرير الباب ورعد السحاب. الغريب: تسبيحه دلالته على الوحدانية. العجيب: تسبيحه، حمل غيره على التسبيح إذا تأمل فيه وتدبر. قوله: (وَلَكِنْ لَا تَفْقَهُونَ تَسْبِيحَهُمْ) لأنكم لا تتأملون فيه حق التأمل الغريب: لأنها بغير لسانكم. العجيب: لأنها تتكلم في بعض الحالات دون بعض. قوله: (وَإِذَا قَرَأْتَ الْقُرْآنَ) الآية. قيل: معناه لا يَرَوْنَك بقلوبهم. الغريب: لا يَرَوْنَك بأعينهم، فإن قوماً كانوا يؤذون النبي - عليه - فستره الله عن أعينهم الظاهرة. وقوله: (حِجَابًا مَسْتُورًا) ، أي عن العيون، وهو الصواب، وقيل: ساتر على النسب، أي ذا ستر. الغريب: المراد، مستوراً به. العجيب: هو حال مما تقدم، وليس بوصف لحجاب. وقوله: (نُفُورًا) ، حال، أي نافرين، يريد مصدراً وقع موقع الحال، ويجوز أن يكون نصباً على المصدر، لأن "وَلَّوْا" بمعنى نفروا. العجيب: جمع نافر. قوله: (نَجْوَى) . |
||||
| نام کتاب : غرائب التفسير وعجائب التأويل نویسنده : الكرماني، برهان الدين جلد : 1 صفحه : 628 | ||||
|
www.eShia.ir