|
||||
| نام کتاب : غرائب التفسير وعجائب التأويل نویسنده : الكرماني، برهان الدين جلد : 1 صفحه : 616 | ||||
|
الغريب: ابن بحر: الدخل الداخل في الشيء لم يكن منه. قوله: (أَنْ تَكُونَ أُمَّةٌ هِيَ أَرْبَى مِنْ أُمَّةٍ) أي كراهة أن تكون. وكان ها هنا هي التامة، (هِيَ أَرْبَى مِنْ أُمَّةٍ) مبتدأ وخبر محلها رفع بالوصف، لقوله: أُمَّةٌ، ولا يجوز أن يكون عماداً، لأن ذلك إنما يكون مع المعارف. قوله: (فَإِذَا قَرَأْتَ الْقُرْآنَ فَاسْتَعِذْ بِاللَّهِ) . أي إذا أردت قراءة القرآن، وقيل: إذا كنت قارئاً، " فَاسْتَعِذْ بِاللَّهِ" الغريب: تقديره، وإذا استعذت بالله فاقرأ القرآن. العجيب: سليم عن حمزة، كان يتعوذ بعد القراءة أخذا بظاهر القرآن.، ولا نأخذ به. قوله: (إِنَّمَا يَفْتَرِي الْكَذِبَ الَّذِينَ لَا يُؤْمِنُونَ بِآيَاتِ اللَّهِ) . جواب لهم حين قالوا للنبي - صلى الله عليه وسلم - إنما أنت مفتر. ابن بحرْ: أعلم الله أنهم هم أهل تلك الصفة دون رسول الله، فرد عليهم بالوصف دون النص أولا ثم رد عليهم أيضاً، فقال: (وَأُولَئِكَ هُمُ الْكَاذِبُونَ (105) . قوله: (مَنْ كَفَرَ بِاللَّهِ) بدل من الكاذبين وليس بمبتدأ. الغريب: هو خبر مبتدأ محذوف، أي هم من كفر. العجيب: (مَنْ كَفَرَ بِاللَّهِ) "مَن" شرح بدل منه فعليهم خبره. قوله: (إِنَّ إِبْرَاهِيمَ كَانَ أُمَّةً) . |
||||
| نام کتاب : غرائب التفسير وعجائب التأويل نویسنده : الكرماني، برهان الدين جلد : 1 صفحه : 616 | ||||
|
www.eShia.ir