|
||||
| نام کتاب : غرائب التفسير وعجائب التأويل نویسنده : الكرماني، برهان الدين جلد : 1 صفحه : 599 | ||||
|
سورة النحل قوله تعالى: (أَتَى أَمْرُ اللَّهِ) . جل المفسرينَ على أن اللفظ للماضي والمعنى للاستقبال، وكذلك اكثر ألفاظ القيامة، لأنها لصحة وقوعها وصدق المخبر بها كالكائن الدائم. الغريب: أي الأمر لصحته فهو للماضي (فَلَا تَسْتَعْجِلُوهُ) الهاء تعود إلى الأمر. الغريب: تعود إلى الله تعالى. قوله: (لَمْ تَكُونُوا بَالِغِيهِ إِلَّا بِشِقِّ الْأَنْفُسِ) . أي بالمشقة الشديدة. الغريب: لم تكونوا بالغيه إلا بنصف النفس، لِذهاب نصفها بالتعب. أي بنصف قوى أنفسكم، ويقوي هذا المعنى قول المتنبي: حتى وصلتُ بنفسٍ ماتَ أكثرها. . . وليتني عشتُ منها بالذي فَضُلا العجيب: لم تكونوا بالغيه إلا بشق الأنفس "لولاها"، فأضمر. والشق: المشقة مصدر والشق - بالفتح - لغة فيه، وقد قرىء |
||||
| نام کتاب : غرائب التفسير وعجائب التأويل نویسنده : الكرماني، برهان الدين جلد : 1 صفحه : 599 | ||||
|
www.eShia.ir