|
||||
| نام کتاب : غرائب التفسير وعجائب التأويل نویسنده : الكرماني، برهان الدين جلد : 1 صفحه : 592 | ||||
|
قوله: (أَنَّ دَابِرَ هَؤُلَاءِ) منصوب بالمحل بدلاً من قوله: (ذَلِكَ الْأَمْرَ) ، و (مُصْبِحِينَ) حال. والعامل فيه معنى الإضافة. قوله: (وَجَاءَ أَهْلُ الْمَدِينَةِ) . يعني سدوم. (يَسْتَبْشِرُونَ) بأضياف لوط طمعا منهم في ركوب الفاحشة. الغريب: قال عطاء بن أبي رباح: ظهرت امرأة لوط على سطح. فلوَّحَت إلى القوم تعلمهم بالأضياف. العجيب: بعثت إليهم، وكانت العلامة بينها وبينهم، أطعمونا ملحاً. فيعرفون ما تريد. قوله: (قَالَ هَؤُلَاءِ بَنَاتِي) . يريد بنات قومه، (إِنْ كُنْتُمْ فَاعِلِينَ) أي رَاغبين فيهِن. الغريب" الحسن: (إِنْ كُنْتُمْ فَاعِلِينَ) كناية عن الجماع، المبرد: إن كنتم تريدون النكاح. العجيب: قتادة: أراد أن يقي أضيافه ببناته، أي تزوجوهن، وكان جائزاً نكاح المؤمنات من الكافرين، وقيل: شرط عليهم الإسلام. قوله: (لَعَمْرُكَ) . هذا قسم بحياة محمد - عليه السلام -، ولم يقسم بحياة غيره، تعظيماً |
||||
| نام کتاب : غرائب التفسير وعجائب التأويل نویسنده : الكرماني، برهان الدين جلد : 1 صفحه : 592 | ||||
|
www.eShia.ir