|
||||
| نام کتاب : غرائب التفسير وعجائب التأويل نویسنده : الكرماني، برهان الدين جلد : 1 صفحه : 584 | ||||
|
الغريب: بجوز أن تنصب "رسله" ب "وعده"، وفي الوجه الأول مضاف إلى المفعول الثاني، ولو أضافه إلى المفعول الأول جاز. قوله: (يَوْمَ تُبَدَّلُ الْأَرْضُ غَيْرَ الْأَرْضِ وَالسَّمَاوَاتُ) . أي والسموات غيرَ السماوات، فاقتصر على ذكر الأول، و "يَوْمَ " منصوب بقوله: (ذو انتقام) . سؤال: لمَ قال في هذه السورة: (وَأَنْزَلَ مِنَ السَّمَاءِ مَاءً) ، وقال في سورة النمل: (وَأَنْزَلَ لَكُمْ مِنَ السَّمَاءِ مَاءً) . الجواب: لأن قوله: (فَأَخْرَجَ بِهِ مِنَ الثَّمَرَاتِ رِزْقًا لَكُمْ) قام مقامه، ولم يكن في النمل ما يقوم مقامه، فأظهر، وقوله بعده (ما كان لكم) لم يكن ينوب عنه لأنه نفى. قوله: (لِيَجْزِيَ اللَّهُ) . متصل بقوله: (وَتَرَى الْمُجْرِمِينَ) . الغريب: هو لام القسم على مذهب سهل. العجيب، متصل بقوله. (ذو انتقام) . وهذا لا يجوز، وإن جعلته متصلاً بفعل دل عليه ذو انتقام، جاز. قوله: (وَلِيُنْذَرُوا بِهِ) قيل: الواو زائدة، وقيل: تقديره، هذا الإبلاغ والإنذار، وهذا كلام المبرد، وقيل: ليُبَلَّغوا ولينذَروا به. الغريب: هو عطف على أول السورة (ليخرج الناس ولينذروا به) . العجيب: هو لام الأمر، وهذا حسن لولا قوله: (وَلِيَذَّكَّرَ) فإنه لام كي لا غير - والله أعلم. |
||||
| نام کتاب : غرائب التفسير وعجائب التأويل نویسنده : الكرماني، برهان الدين جلد : 1 صفحه : 584 | ||||
|
www.eShia.ir