|
||||
| نام کتاب : غرائب التفسير وعجائب التأويل نویسنده : الكرماني، برهان الدين جلد : 1 صفحه : 578 | ||||
|
بعده غير جائز وأنه كفر، وهذا كما فتح أبو عمرو (ما لي لا أعبد) بعد أن كان مذهبه في اليءات التي لا تقعٍ بعدها الهمزة، السكون، كقوله: (ما لي لا أرى الهُدْهدَ"، وأمثاله إعلاما أن الابتداء بما بعده لا يصح، وهو كفر. ولو فتح حمزة الياء لم يحصل غرضه، قاله الشيخ الإمام. قوله: (تَحِيَّتُهُمْ فِيهَا سَلَامٌ (23) . مصدر مضاف إلى المفعول، أي يحيون فيها بالسلام. وهذا من الغريب. وقيل: مصدر مضاف إلى الفاعل، أي يحيي بعضهم بعضا بالسلام. وقوله: (أَلَمْ تَرَ كَيْفَ ضَرَبَ اللَّهُ مَثَلًا) . "كَيْفَ" منصوب ب "ضرب"، و "تَرَ" متعلق لمكان الاستفهام. قوله، (كَلِمَةً طَيِّبَةً) ، عند جل المفسرين، لا إله إلا الله محمدٌ رسول الله، وقيل: جميع أفعال المؤمن وطاعته. الغريب: الأصم: هي القرآن. العجيب: ابن بحر: هي دعوة الإِسلام، وهي الدين وما يعتزى إليه المؤمن. قوله: (كَشَجَرَةٍ طَيِّبَةٍ) ، جل المفسرين على انها النخلة. وجاء مرفرعاً عن ابن عباس: "شجرة في الجنة". الغريب: الشجرة الطيبة، هي المؤمن. |
||||
| نام کتاب : غرائب التفسير وعجائب التأويل نویسنده : الكرماني، برهان الدين جلد : 1 صفحه : 578 | ||||
|
www.eShia.ir