|
||||
| نام کتاب : غرائب التفسير وعجائب التأويل نویسنده : الكرماني، برهان الدين جلد : 1 صفحه : 568 | ||||
|
قوله: (أَنَّمَا أُنْزِلَ) . "مَا" في محل نصب، "بأن" الحقُ خبره، وفي المصحف "أنما" متصل. قوله: (إِنَّمَا يَتَذَكَّرُ أُولُو الْأَلْبَابِ (19) "مَا" فيه الكافة، لوقوع الفعل بعده، "أُولُو الْأَلْبَابِ" فاعله. (الَّذِينَ يُوفُونَ بِعَهْدِ اللَّهِ) . صفته. "وَالَّذِينَ يَصِلُونَ"، عطف عليه. وكذلك (وَالَّذِينَ صَبَرُوا ابْتِغَاءَ وَجْهِ رَبِّهِمْ) . ويجوز أن تجعل ((الَّذِينَ يُوفُونَ) وما بعده مبتدأ، (أُولَئِكَ لَهُمْ عُقْبَى الدَّارِ (22) ، خبره. الغريب: الذين يوفون والذين يصلون متعلق بالأول، والذين صبروا مبثدأ، أولئك خبره. قوله: (عُقْبَى الدَّارِ) رفع بالظرف، وإن شئت بالابتداء، "لهم" خبره تقدم عليه، والجملة خبر المبتدأ. (جَنَّاتُ عَدْنٍ) بدل منها. قوله: (وَمَنْ صَلَحَ مِنْ آبَائِهِمْ) في محل نصب، أي مع من صلح، فهو مفعول معه، ويجوز أن يكون رفعاً عطفاً على الضمير المرفوع في قوله: (يدخلونها) ، وأقام ضمير المفعول المرفوع مقام التأكيد بالضمير المتصل. الغريب: محله رفع بالعطف على أولئك. العجيب: محله جر بالعطف على ضمير المجرور، أي لهم ولمن صلح. (سَلَامٌ عَلَيْكُمْ) . أي يقولون سلام عليكم بما صبرتم، أي بصبركم، فنعم عقبى داركم الجنة. |
||||
| نام کتاب : غرائب التفسير وعجائب التأويل نویسنده : الكرماني، برهان الدين جلد : 1 صفحه : 568 | ||||
|
www.eShia.ir