|
||||
| نام کتاب : غرائب التفسير وعجائب التأويل نویسنده : الكرماني، برهان الدين جلد : 1 صفحه : 546 | ||||
|
فكفى بنا فَضْلاً على مَنْ غيرُنا. . . حُبُّ النبيِّ محمدٍ إيانا وفيه بعد. قوله: (ثُمَّ اسْتَخْرَجَهَا) . أي السقاية التي في رحل أخيه، وقيل: الصواع، وهو يذكر ويؤنث. وقيل: السرقة. قوله: (كِدْنَا لِيُوسُفَ) ، أي صنعنا، وقيل: ألهمنا. الغريب: (كِدْنَا) بمعنى أردنا، كما جاء (يُرِيدُ أَنْ يَنْقَضَّ) .، والمراد يكاد. ومن الغريب: كدنا إخوةَ يوسف لأجل يوسف، الكيد هنا: رد الحكم إلى بني يعقوب. قوله: (إِنْ يَسْرِقْ فَقَدْ سَرَقَ أَخٌ لَهُ مِنْ قَبْلُ) . أكثر المفسرون فيه. والغريب: قول عكرمة: هذه عقوبة من الله ليوسف أجراها على لسان إخوته في مقابلة قوله: (إنكم لسارقون) . قوله: (فَأَسَرَّهَا يُوسُفُ فِي نَفْسِهِ) ، أي الإجابة، وقيل: المقالة. والمراد بها المقول. العجيب: قال الزجاج: هذه كناية بشريطة التفسير، ورد عليه أبو علي، وقال: الكنابة شريطة التفسير في الكلام على وجهين لا ثالث لهما. أحدهما: مفرد تفسره جملة نحو: إنه زيد قائم، والنحويون: يسمونه كناية |
||||
| نام کتاب : غرائب التفسير وعجائب التأويل نویسنده : الكرماني، برهان الدين جلد : 1 صفحه : 546 | ||||
|
www.eShia.ir