|
||||
| نام کتاب : غرائب التفسير وعجائب التأويل نویسنده : الكرماني، برهان الدين جلد : 1 صفحه : 510 | ||||
|
قوله: (فَمَا تَزِيدُونَنِي غَيْرَ تَخْسِيرٍ) ابن عباس: بعبارة في خسرانكم، وقيل: فما تزيدونني باحتجاجكم بقولكم: (أَتَنْهَانَا أَنْ نَعْبُدَ مَا يَعْبُدُ آبَاؤُنَا) ، غير تخسير بنسبتي إياكم إلى الخسران، تقول: خسّرته كما تقول: فسقته وزنيته نسبته إلى الفسق والزنا. وقيل: ما تزدادون إلا خسارا، فنسبته إلى نفسه، لأنهم أعطوه ذلك منهم، وكان يسألهم إيمانهم. وقيل: إن أجبتكم إلى ما تدعونني إليه كنت بمنزلة من يزداد الخسران. الغريب: ما تزيدونني على ما أنا عندكم إلا تخسيراً. العجيب: ابن بحر: أي إن انتصرت بكم لم تزيدونني إلا خساراً وهذا حسن في مقابلة قوله: (فَمَنْ يَنْصُرُنِي مِنَ اللَّهِ) . قوله: (هَذِهِ نَاقَةُ اللَّهِ لَكُمْ آيَةً) . نصب على الحال، والعامل فيها من التنبيه، أو ما في "ذا" من الإشارة. قوله: (غَيْرُ مَكْذُوبٍ) أي مكذوب فيه. الغريب: (مَكْذُوبٍ) مصدر، أي كذب. قوله: (وَمِنْ خِزْيِ يَوْمِئِذٍ) . الغريب: (وَمِنْ خِزْيِ يَوْمِئِذٍ) نجبناه. العجيب: الواو زائدة. قوله: (يَوْمِئِذٍ) من جره جعله مضافاً إليه، ومن فتحه قال: المضاف يكتسي من المضاف إليه: كسوته من التعريف والتنكير والإعراب والبناء، |
||||
| نام کتاب : غرائب التفسير وعجائب التأويل نویسنده : الكرماني، برهان الدين جلد : 1 صفحه : 510 | ||||
|
www.eShia.ir