|
||||
| نام کتاب : غرائب التفسير وعجائب التأويل نویسنده : الكرماني، برهان الدين جلد : 1 صفحه : 493 | ||||
|
الرفع، والفعل هي ومحل الجملة نصب على الحال، ويجوز أن يكون عملها رفعا على الخبر، والمبتدأ مضمر تقديره: وأنتما لا تتبعان، ومثله: (فَلَا تَنْسَى) ، في الأعلى. والثاني - وهو الغريب -: أن النون هي النون المخففة التي تدخل للتأكيد، وهذا على مذهب يونس جائز، ويقوي هذا القول ما روي عن ابن عباس: أنه كان يقف عليه، ولا تتبعا من غير نون، ويروى عنه أيضاً: - وهو العجيب -: أنه كان يقف عليه بهمزة ما قبلها ألف كوقوفك على الكساء والرداء وهؤلاء. قوله: (آلْآنَ) . ظرف، والعامل فيه مضمر، تقديره، أتؤمن الآن، وكذلك الحرف الذي قبله. قوله: (نُنَجِّيكَ بِبَدَنِكَ) . الجمهور نلقيك على نجوة، وهو المكان المرتفع عن مؤذيات الأرض. وقيل: ننجيك ببدنك، نلقيك في البحر من النجا مقصورا، وهو ما سلخته من الشاة، أو ألقيته عن نفسك من الثياب، وقيل: نتركك حتى تعرف. والنجا: الترك، وقيل، نغرقك، من قولهم: أنجى إذا غرق، حكاه الأزهري، وقيل: من النجا الذي معناه الإسراع يمد ويقصر. ومنه، قول العرب: النجاء النجاء، بالمد والقصر. وقيل: نجعلك علامة، والنجاء: العلامة ممدود. الغريب: من النجاة، والاستفهام مقدر عطفاً على الاستفهام قبله. |
||||
| نام کتاب : غرائب التفسير وعجائب التأويل نویسنده : الكرماني، برهان الدين جلد : 1 صفحه : 493 | ||||
|
www.eShia.ir