|
||||
| نام کتاب : غرائب التفسير وعجائب التأويل نویسنده : الكرماني، برهان الدين جلد : 1 صفحه : 491 | ||||
|
وقوله: (مَا جِئْتُمْ بِهِ السِّحْرُ) . مبتدأ وخبر، والمعنى: الذي جئتم به السحر، لا ما قلتم إنه سحر. ومن قرأ بالاستفهام فعنده السحر بدل من "مَا"، أي السحر جئتم به، فحذف لأن الأول يدل عليه. قوله: (مِنْ فِرْعَوْنَ وَمَلَئِهِمْ) . قيل: إن فرعون كان جباراً فأخبر عنه بلفظ الجمع، وقيل: كان لفرعون جنود وأتباع، فقام ذكره مقام ذكر جنوده. وقيل: يعود إلى الذرية، أي على خوف من فرعون ومن ملأ الذرية، أي آباؤهم، لأن آباءهم كانوا من قبط، وأمهاتهم كن من بني إسرائيل. وقيل: يعود إلى قومه. الغريب: جعل كل واحد من قوم فرعون فرعونًا فصار كقوله: (إِنَّ ثَمُودَ كَفَرُوا) . العجيب: أراد على خوف من آل فرعون وملائهم، فيعود إلى آل، وهو ضعيف، لا يجوز: زيد جاءت وأنت تريد جارية زيد، ولا هند جاء وأنت تريد غلام هند. وقوله: (أَنْ يَفْتِنَهُمْ) بدل من (فِرْعَوْنَ وَمَلَئِهِمْ) . مِنْ فِرْعَوْنَ وَمَلَئِهِمْ أَنْ يَفْتِنَهُمْ الغريب: نصب بقوله: "خَوْفٍ". قوله: (أَنْ تَبَوَّآ لِقَوْمِكُمَا بِمِصْرَ بُيُوتًا) . قال أبو علي في الحجة: تَبَوَّأ مقعد مثل بَوَّأ، ومثله: علقته وتعلقته، وقطعته وتقطعته وخلصته وتخلصته. قال: واللام زائدة كما في |
||||
| نام کتاب : غرائب التفسير وعجائب التأويل نویسنده : الكرماني، برهان الدين جلد : 1 صفحه : 491 | ||||
|
www.eShia.ir