|
||||
| نام کتاب : غرائب التفسير وعجائب التأويل نویسنده : الكرماني، برهان الدين جلد : 1 صفحه : 487 | ||||
|
الغريب: أبو سعيد الخدري: (بِفَضْلِ اللَّهِ) القرآن، وَبِرَحْمَتِهِ) أن جعلكم من أهله. وما سبق من قوله (مَوْعِظَةٌ مِنْ رَبِّكُمْ وَشِفَاءٌ لِمَا فِي الصُّدُورِ وَهُدًى وَرَحْمَةٌ لِلْمُؤْمِنِينَ) صفة للقرآن بالإجماع. وعن أنس عن النبي - عليه السلام - أنه قال: من هداه الله للإسلام وعلمه القرآن، ثم شكا الفاقة كتب اللهُ الفقرَ بين عينيه إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ ". قوله: (فَبِذَلِكَ) قيل: بدل من قوله: (بِفَضْلِ اللَّهِ وَبِرَحْمَتِهِ) وكان القياس فبذينك، ومثله (عَوَانٌ بَيْنَ ذَلِكَ) وقد سبق. قال الشيخ: الغريب: يحتمل: قل بفضل الله وبرحمته جاءت، أي الموعظة للآية. قال الشيخ: ويحتمل أيضاً أن النبي - عليه السلام - أمر بأن يكثر التلفظ بهذه الكلمات، أي بفضل الله نلت ما نلت وبرحمته أنال ما أنال. العجيب: قل ها هنا أمر من قولك فلان يقول كذا ويقول فلان بالسماع، أي يرتضيه ويعتقده، فيكون الباء متصلا بالقول - والله أعلم -. قوله: (أَنْزَلَ اللَّهُ لَكُمْ مِنْ رِزْقٍ) . أي خلق، كقوله: (وَأَنْزَلَ لَكُمْ مِنَ الْأَنْعَامِ) ، (وَأَنْزَلْنَا الْحَدِيدَ) . والجمهور على أنه أنزِل المطر، فصار أصلاً لكل نبات، وصار النبات أصلا لكل حيوان، فالكل مُنزَّلٌ من هذا الوجه. الغريب: من المفسرين من أجراه على الظاهر، فقال كلها منزل. إذ لا مانع من النزول، وسيأتي ذكر الحديد في موضعه. |
||||
| نام کتاب : غرائب التفسير وعجائب التأويل نویسنده : الكرماني، برهان الدين جلد : 1 صفحه : 487 | ||||
|
www.eShia.ir