|
||||
| نام کتاب : غرائب التفسير وعجائب التأويل نویسنده : الكرماني، برهان الدين جلد : 1 صفحه : 427 | ||||
|
قوله: (بَلَى) . الفرق بين بلى ونعم أنْ "نعم" تصديق الكلام المخاطب نفياً وإثباتاً. يقول القائل: صليتَ اليوم، فتقول نعم، فإن قال: ألست صليت اليوم، فإن قال: بلى، كان قد صلى، وإن قال: نعم، لم يكن صلًى. لِما قلتُ: إن نعم تصديق، بخلاف بلى لأنه يقع ردا للنفي الذي يقتضيه السؤال، فيبقى الإيجاب المجرد، ولو قيل في جواب: (أَلَسْتُ بِرَبِّكُمْ) ، نعم كان كفرا. قوله: (وَاتْلُ عَلَيْهِمْ نَبَأَ الَّذِي آتَيْنَاهُ آيَاتِنَا فَانْسَلَخَ مِنْهَا) . فيه أقوال، قال ابن عباس: هو بلعم بن باعورا من العمالقة، دعا على قوم موسى، فبقُوا في التيه، ودعا عليه موسى فسلب الله إيمانه [1] . الغريب: مجاهد: كان نبياً في بني إسرائيل، واسمه بلعم، أوتي النبوة فَرَشاهُ قومه على أن يسكت ففعل. ومن الغريب: عبد الله بن عمرو: نزلت في أمية بن أبي الصلت الثقفي، كان قرأ الكتب، وعلم أن الله مُرسل في ذلك الوقت رسولا، فرجا أن يكون هو ذلك الرسول، فلما أرسل محمد - صلى الله عليه وسلم - حسده، فكفر به. العجيب: نزلت في رجل قد أعطي ثلاث دعوات مستجابات كانت له امرأة اسمها البسوس لها منه ولد، فقالت له: اجعل لي منها واحدة، فقال لها ماذا تريدين، قالت: ادع الله أن يجعلني أجمل امرأة في بنى إسرائيل، فدعا لها، فجعلت كذلك، ثم رغبت عنه، فدعا عليها. فصارت كلبة نباحة، فجاء بنوها. وقالوا: قد صارت أمنا كلبة والناس يعيروننا [1] كلام في غاية البعد، وأسوأ منه ما قيل بعده. |
||||
| نام کتاب : غرائب التفسير وعجائب التأويل نویسنده : الكرماني، برهان الدين جلد : 1 صفحه : 427 | ||||
|
www.eShia.ir