|
||||
| نام کتاب : غرائب التفسير وعجائب التأويل نویسنده : الكرماني، برهان الدين جلد : 1 صفحه : 420 | ||||
|
قوله: (يُسْتَضْعَفُونَ مَشَارِقَ الْأَرْضِ وَمَغَارِبَهَا) . هما منصوبان على المفعول به لقوله: (وَأَوْرَثْنَا الْقَوْمَ) . الغريب: هما منصوبان على الظرف، والعامل فيه (يُسْتَضْعَفُونَ) في (مَشَارِقَ الْأَرْضِ وَمَغَارِبَهَا) ، فيكون قوله: (الَّتِي بَارَكْنَا) المفعول به، أي الأرض التي. ويجوز أن يكون المفعول محذوفاً، و "الَّتِي بَارَكْنَا فِيهَا" صفة لقوله (مَشَارِقَ الْأَرْضِ وَمَغَارِبَهَا) على الوجهين. العجيب: (الَّتِي بَارَكْنَا فِيهَا) في محل جر وصفا للأرض، وفيه ضعف. قوله: (وَتَمَّتْ كَلِمَتُ رَبِّكَ الْحُسْنَى) وصفها بالحسنى، لأنه وعد بمحبوب، و "عَلَى" متعلق ب "تَمَّتْ". ولا يتعلق ب (كَلِمَتُ) ، لأن المصدر بعد الوصف لا يعمل. قوله: (بِمَا صَبَرُوا) "مَا" للمصدر، أي بصبرهم. قوله: (مَا كَانَ يَصْنَعُ) في "كَانَ"، ضمير "مَا" وهو اسم كان، و "يَصْنَعُ" جملة في محل نصب بالخبر. الغريب: "كَانَ" زائدة. قوله: (وَمَا كَانُوا يَعْرِشُونَ) هي الموصولة، أي يعرشونه. (كَمَا لَهُمْ آلِهَةٌ) . "مَا" للمصدر، أي كثبوت الآلهة لهم. وقيل: هي الموصولة. وفي "لَهُمْ" ضمير يعود إليها، و "آلِهَةٌ" بدل عنه. قوله: (أَغَيْرَ اللَّهِ أَبْغِيكُمْ إِلَهًا) . تقديره، أبغى لكم إلهاً غير الله، ف "غَيْرَ اللَّهِ" ينتصب من ثلاثة أوجه: أحدها: أنه مفعول به. "إِلَهًا" نصب على الحال، و "غَيْرَ اللَّهِ" مُنزل منزلة المعرفة. |
||||
| نام کتاب : غرائب التفسير وعجائب التأويل نویسنده : الكرماني، برهان الدين جلد : 1 صفحه : 420 | ||||
|
www.eShia.ir