|
||||
| نام کتاب : غرائب التفسير وعجائب التأويل نویسنده : الكرماني، برهان الدين جلد : 1 صفحه : 367 | ||||
|
عن المبتدأ، وهو "قَوْلُهُ الْحَقُّ"، فقوله مبتدأ، و "الْحَقُّ" صفته واليوم خبره. وقيل: بعدها "وَيَوْمَ يَقُولُ". قوله: (الصُّورِ) . هو قرن ينفخ فيه. الغريب: جمع صورة، كسورة وسور، وصوفة وصوف، أي ينفخ الأرواح في الأجساد. العجيب: قال ابن عباس: تصير السماوات ضورا ينفخ فيه مثل القرن. وتبدل سماء أخرى. (عَالِمُ الْغَيْبِ وَالشَّهَادَةِ) تعلق بقوله: (خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ) . وقيل: خبر مبتدأ، أي هو عالم الغيب، أو يرتفع بفعل مضمر دلَّ عليه ينفخ، أي ينفخ عالم الغيب، كما قال الشاعر: ليُبْكَ يزيدُ ضارعٌ لخصومةٍ. . . ومُخْتَبِطٌ مِمَّا تُطِيح الطَّوائِحُ قوله: (آزَرَ) . ظاهر القرآن على أنه اسم أبيه، وقيل: كان له اسمان، تارح وآزر. كـ يعقوب وإسرائيل، وقيل: نسبته إلى تارح كذب، فإن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: "كذب النسابون". الغريب: آزر اسم صنم، والنقدير، أتتخذ آزر إلهاً، (أَتَتَّخِذُ أَصْنَامًا آلِهَةً) ، وقيل: شتم، ومعناه المعوج. |
||||
| نام کتاب : غرائب التفسير وعجائب التأويل نویسنده : الكرماني، برهان الدين جلد : 1 صفحه : 367 | ||||
|
www.eShia.ir