|
||||
| نام کتاب : غرائب التفسير وعجائب التأويل نویسنده : الكرماني، برهان الدين جلد : 1 صفحه : 358 | ||||
|
ولا يجوز أن يكون "مِن" زيادة، لأنها لا تزاد في الإثبات، وأجاز الأخفش زيادته في الإثبات قياسا على النفي. قوله: (فَإِنِ اسْتَطَعْتَ) . جزاء للشرط الأول، وجزاء للشرط الثاني محذوف، أي فافعل. (وَمَا مِنْ دَابَّةٍ فِي الْأَرْضِ وَلَا طَائِرٍ يَطِيرُ بِجَنَاحَيْهِ) . كل ذي روح، إما أن يدب وإما أن يطير، وقيد بالجناحين قطعاً للمجاز، فإنك تقول: طائر، وتريد به المسارعة. قوله: (أُمَمٌ أَمْثَالُكُمْ) قيل: في الخلق والرزق والموت، ثم انفرد كل نوع بخاصة، وقيل: أمثالكم في الخلق والموت والبعث. الغريب: (أَمْثَالُكُمْ) في معرفة الله وتوحيده وتسبيحه بدليل قوله: (وَإِنْ مِنْ شَيْءٍ إِلَّا يُسَبِّحُ بِحَمْدِهِ) ، وقيل: يفقه بعضها من بعض كما نفقه نحن بعضنا من بعض. العجيب: ذهب بعضهم إلى: أن أصناف الحيوانات مكلفة متعبدة لقوله: (أَمْثَالُكُمْ) وإن كل صنف منها يأتيه نذير من جنسها لقوله: (وَإِنْ مِنْ أُمَّةٍ إِلَّا خَلَا فِيهَا نَذِيرٌ) ، وهذا فاسد، لأن المماثلة لا توجب المساواة في كل شيء. قوله: (وَالَّذِينَ كَذَّبُوا بِآيَاتِنَا صُمٌّ وَبُكْمٌ فِي الظُّلُمَاتِ) . "الواو" زائدة، والمعنى جامع للوصفين، وقد تقع "الواو" هذا الموقع في الشعر، قال: |
||||
| نام کتاب : غرائب التفسير وعجائب التأويل نویسنده : الكرماني، برهان الدين جلد : 1 صفحه : 358 | ||||
|
www.eShia.ir