|
||||
| نام کتاب : غرائب التفسير وعجائب التأويل نویسنده : الكرماني، برهان الدين جلد : 1 صفحه : 319 | ||||
|
من الفهد والبازي، وغيرهما، لقوله: (مُكَلِّبِينَ) ، وقوله: (وما غئمتم) محله رفع على العطف. الغريب: "مَا" للشرط، فكلوا "جزاؤها. قوله: (مِمَّا أَمْسَكْنَ عَلَيْكُمْ) من زائدة، وقيل: للتبعيض، أي ما يمكن أكْلُه منه. قوله: (اسْمَ اللَّهِ عَلَيْهِ) أي على الإرسال، وقيل: على الأكل. الغريب: الحسن، لا يجوز أكل ما صاده كلب المجوس، وإن أرسله مسلم. قوله: (وَطَعَامُ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ حِلٌّ لَكُمْ) . أي ذبائحهم، لأن سائر الطعام كالخبز والجبن والدهن، لا يختلف حكمه بأن عمله مسلم أو كتابي أو مجوسي. قوله: (وَمَنْ يَكْفُرْ بِالْإِيمَانِ) أي بالمؤمن به. الغريب: برب الإيمان، وقيل: محمد - صلى الله عليه وسلم. قوله: (إِذَا قُمْتُمْ إِلَى الصَّلَاةِ) . أي إذا أردتم القيام إليها وعزمتم عليها، وقيل: قمتم من النوم. العجيب: إذا قمتم من الطعام، وغدا على قول من قال: الوضوء مما مسته النار. العجيب: إذا قمتم إلى الطهارة، فسماها صلاة لأنها بها تتم. وقيل: إذا قمتم محدثين. العجيب: إجراؤه على الظاهر، كما روي أن عمر وعليا كانا يتوضآن لكلِ صلاة، وذلك محمول منهما على ندب أو استحباب. قوله (فِي الْآخِرَةِ مِنَ الْخَاسِرِينَ) أي خاسر في الآخرة |
||||
| نام کتاب : غرائب التفسير وعجائب التأويل نویسنده : الكرماني، برهان الدين جلد : 1 صفحه : 319 | ||||
|
www.eShia.ir