|
||||
| نام کتاب : غرائب التفسير وعجائب التأويل نویسنده : الكرماني، برهان الدين جلد : 1 صفحه : 301 | ||||
|
قوله: (لَوَجَدُوا فِيهِ اخْتِلَافًا كَثِيرًا) الاختلاف على وجهين: اختلاف تناقض، وهو ما يدعو فيه أحد الشيئين إلى خلاف الآخر، كما زعم بعض الملحدة في بعض من الآيات، وستأتي في مواضعها مبيناً لا تناقض فيه ولا تباين - بحمد الله تعالى -. واختلاف تلازم، وهو ما يوافق الجانبين، كاختلاف وجوه القراءات ومقادير السور والآيات، واختلاف الأحكام من الناسخ والمنسوخ والأمر والنهي والوعد والوعيد. قوله: (وَلَوْلَا فَضْلُ اللَّهِ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَتُهُ لَاتَّبَعْتُمُ الشَّيْطَانَ إِلَّا قَلِيلًا) . أي لولا لطفه ومنته، وقيل: لولا محمد - صلى الله عليه وسلم - والقرآن (إِلَّا قَلِيلًا) استثناء من الضمير في "اتَّبَعْتُمُ"، إلا قليلًا ممن هُدي للاسلام قبل محمد والقرآن من طلاب الدين، كزيد بن عمرو بن نفيل، وورقة بن نوفل وغيرهما. وقيل: اذاعوا به إلا قليلاً، لَعَلِمَهُ الَّذِينَ يَسْتَنْبِطُونَهُ إلا قليلاً. العجيب: يمكن أن يحمل الاستثناء على كل ضمير جمع سبق في الآية، نحو قوله ولما جاءهم إلا قليلاً لم يجئه حيث لم يقصدوا بالإخبار. وكذلك سألوا ما في الآية. قوله: (حُيِّيتُمْ بِتَحِيَّةٍ) هي الإسلام. الغريب: التحية، العطية والهبة، أي كافئوا بمثلها أو أكبر منها ليقطع حق الرجوع، وإلا فله أن يرجع فيها إذا كان الموهوب أجنبيا. قوله: (حَسِيبًا) قيل: فعيل بمعنى فاعل أي حافظاً، وقيل بمعنى مفاعل، أي مجازياً. العجيب: فعيل بمعنى مُفعِل أي كافيا من أحسبني الشيء، أي كفاني و"على" تدفع هذا. |
||||
| نام کتاب : غرائب التفسير وعجائب التأويل نویسنده : الكرماني، برهان الدين جلد : 1 صفحه : 301 | ||||
|
www.eShia.ir