|
||||
| نام کتاب : غرائب التفسير وعجائب التأويل نویسنده : الكرماني، برهان الدين جلد : 1 صفحه : 270 | ||||
|
اعتراض وقيل: "أو" هنا بمعنى (حتى) ، وقيل: بمعنى "إلى أن ". وقيل: بمعنى "إلا أن" والكل واحد. قوله: (أَضْعَافًا مُضَاعَفَةً) . أي أجلاً بعد أجل، وقيل: تضاعفون المال بالربا. قوله: (عَرْضُهَا السَّمَاوَاتُ وَالْأَرْضُ) . الجمهور: كعرض السماواتِ والأرض، وخص العرض بالذكر، لأن العرض دون الطول أبدا، َ وقيل: عرضها: سعَتها، تقول: بلاد عريضة، أي واسعة، وهذا تمثيل بأعظم ما يقع في نفوس الخلق. الغريب: وجنة عرضها السماوات والأرض، لكل واحد من المؤمنين. العجيب: علي بن عيسى: هو من عرض الشيء للبيع، أي لو كانت السماوات والأرض ملك غيره سبحانه لكانت للجنة ثمناً. قوله: (وَلِيَعْلَمَ اللَّهُ) . عطف على المعنى، أي: نداولها بين الناس ليتعظوا وليعلم. وقيل: الواو زائدة، وقيل: وليعلم الله نداولها، والمفعول الثاني محذوف أي متميزين. قوله: (وَيَعْلَمَ الصَّابِرِينَ) . نصب على الصرف، أي صرف عن الجزم، والمعنى: نفي اجتماع الثاني والأول، أي لم يقع العلم بالجهاد والعلم بصبر الصابرين. قوله: (تَمَنَّوْنَ الْمَوْتَ. أي القتال، ومل: أسباب الموت، لقوله: (مِنْ قَبْلِ أَنْ تَلْقَوْهُ) ، فإن من لقي الموت مات. |
||||
| نام کتاب : غرائب التفسير وعجائب التأويل نویسنده : الكرماني، برهان الدين جلد : 1 صفحه : 270 | ||||
|
www.eShia.ir