|
||||
| نام کتاب : غرائب التفسير وعجائب التأويل نویسنده : الكرماني، برهان الدين جلد : 1 صفحه : 268 | ||||
|
قال: إنَّكَ إنْ يُصْرَع أخُوكَ تُصْرَعُ العجيب: يحتمل أنه جواب القسم تقديره وإن تصبروا وتتقوا لا يضركم كقوله: (وَإِنْ لَمْ تَغْفِرْ لَنَا وَتَرْحَمْنَا لَنَكُونَنَّ مِنَ الْخَاسِرِينَ) وكقوله: (وَإِنْ أَطَعْتُمُوهُمْ إِنَّكُمْ لَمُشْرِكُونَ) ، (وَإِنْ قُوتِلْتُمْ لَنَنْصُرَنَّكُمْ) . قوله: (كيدهم شيئا) ، نصب على المصدر، أي ضرراً، لأن ضرّه ونفعه يتعديان لمفعول واحد، وكذلك قوله: (لَنْ يَضُرُّوكُمْ إِلَّا أَذًى) أي ضراراً. قوله: (وَمَا جَعَلَهُ اللَّهُ إِلَّا بُشْرَى لَكُمْ وَلِتَطْمَئِنَّ قُلُوبُكُمْ بِهِ) . "الهاء" تعود إلى الإمداد، وقيل: إلى الإنزال، وقيل: إلى النشور. وقيل: إلى المدد، و "هم" إلى الملائكة أو إلى العدد، وهو خمسة آلاف وثلاثة آلاف. سؤال: لِمَ قال في هذه السورة بزيادة (لَكُمْ) وقال في الأنفال: (إِلَّا بُشْرَى) ؟. سؤال: لِمَ أخر في هذه السورة (بِهِ) وقدم في الأنفال وقال: (وَلِتَطْمَئِنَّ بِهِ قُلُوبُكُمْ) ؟. الجواب: لما كان البشرى للمخاطبين بيّن فقال: لكم، وأما في الأنفال: |
||||
| نام کتاب : غرائب التفسير وعجائب التأويل نویسنده : الكرماني، برهان الدين جلد : 1 صفحه : 268 | ||||
|
www.eShia.ir