|
||||
| نام کتاب : غرائب التفسير وعجائب التأويل نویسنده : الكرماني، برهان الدين جلد : 1 صفحه : 265 | ||||
|
(يَوْمَ تَبْيَضُّ وُجُوهٌ وَتَسْوَدُّ) . الجمهور على أن المراد به بياض اللون وسواد اللون. الغريب: أنهما مثلان، كقوله: (ظَلَّ وَجْهُهُ مُسْوَدًّا) أو يقال لمن نال أمنيته: ابيضَّ وَجهُه. قوله، (أَكَفَرْتُمْ بَعْدَ إِيمَانِكُمْ) أي فيقال لهم أكفرتم. قوله: (كننم خير أمةٍ) . (كان) ها هنا هي الناقصة، والمعنى كنتم في اللوح المحفوظ بهذه الصفة، وقيل: معناه وقع و (خير أمةٍ) حال، وقيل: معناه صرتم. وقيل: زيادة. الغريب: هي متصلة بقوله (هم فيها خالدون) ويقال لهم في القيامة (كُنْتُمْ خَيْرَ أُمَّةٍ) . العجيب: كان ها هنا للدوام، كقوله: (وَكَانَ اللَّهُ غَفُورًا) . قوله: (لَيْسُوا سَوَاءً) . الضمير يعود إلى اليهود، وقد تقدم ذكرهم، أي ليسوا كفرة معاندين. بل منهم أمة قائمة. الغريب: قال أبو عبيدة: هذا على لغة من يقول: أكلوني البراغيث. وأمة اسم ليس، وفيه بعد. لأن الضمير في قوله أكلوني البراغيث لم يمكن حمله على شيء سابق. العجيب قول الفراء: أمة ترتفع بـ (سَوَاءً) ، وفيه بعد من وجهين: أحدهما: أن سواء ليس يجري على الفعل. والثاني: أن خبر ليس يبقى جملة لا عائد فيها إلى اسم ليس. |
||||
| نام کتاب : غرائب التفسير وعجائب التأويل نویسنده : الكرماني، برهان الدين جلد : 1 صفحه : 265 | ||||
|
www.eShia.ir