|
||||
| نام کتاب : غرائب التفسير وعجائب التأويل نویسنده : الكرماني، برهان الدين جلد : 1 صفحه : 263 | ||||
|
قال أبو علي في الحجة: وهذا يجوز على قول الأخفش ولا يجوز على مذهب سيبويه، لأنه لا يرى وقوع المظهر موقع المضمر. ومحله رفع بالابتداء واللام لام الابتداء، وخبره (لَتُؤْمِنُنَّ) ، و "اللام متعلق بقسم مضمر، أي والله لَتُؤْمِنُنَّ. و"الهاء" تعود إلى "مَا"، و "الهاء" في (لَتَنْصُرُنَّهُ) تعود إلى رسول الله - صلى الله عليه وسلم -. والوجه الثاني: أن "مَا" للشرط، ومحله نصب بـ "آتَيْتُكُمْ" وآتيتكم وجاؤكم جزم به، واللام لام توطئة القسم، كما في لئن ولام تؤمننن لام جواب القسم. والقراءة الثانية: "لِما" بكسر اللام، فتكون "مَا" موصولة لا غير. واللام متعلق بـ (أخذ) ، وهي لام العلة. قوله: (طَوْعًا وَكَرْهًا) . أي طائعين وكارهين، قيل: طَوْعًا المؤمنون، وَكَرْهًا الكافرون عند أخذ الميثاق، وقيل: عند النزع، وقيل طَوْعًا الملائكة والأنبياء وَكَرْهًا غيرهم. الغريب: الطواعية والكراهية في إسلام أهل الأرض. وأما أهل السموات فطوعاً لا غير. العجيب: له أسلم من في السماوات طبعاً. ومن العجيب أيضاً: وله أسلم من في السماوات طوعا، أي استسلموا وانقادوا طائعين. و (طَوْعًا) متعلق بـ (أَسْلَمَ) و "كَرْهًا"، متعلق ب "يُرْجَعُونَ" والمراد به الموت، وكراهةُ الحيوان الموت ظاهر. |
||||
| نام کتاب : غرائب التفسير وعجائب التأويل نویسنده : الكرماني، برهان الدين جلد : 1 صفحه : 263 | ||||
|
www.eShia.ir